表面意思：
就是这样，如来救度了无量无边的无数的众生，而实际上，真的没有一个众生是被得度的。

解释：为什么这样说，表面上看，好象佛救度了很多众生，而其实，一切众生都是假象，连佛都不可得。众生同样不可得。
再进一步说，其实所有众生都是具有佛性的。也许这样说比较抽象。
用一个比喻你就容易明白：用金子做成一个佛像，我们认为那是佛。但用金子做成一个马桶，我们就认为那是马桶，而不是佛。而事实上，无论是佛还是马桶，本质都是金子。那金子，就是佛性。推广开来，无论人，菩萨，动物，植物，乃至一切众生，这种佛性都是具足了的。
如果你认识这点，那你也算是小小的开悟了。
恭喜你。
这样可以么？

无我相，无人相，无众生相，无寿者相
菩提自性本自清净。众生，灭度，皆是幻妄，而实无有所生之处，如空花、水月、梦境、镜中相，皆是无所有 毕竟空 不可得。

此为金刚经里的经句：！所有一切众生之类http://www.rixia.cc：www.rixia.cc若卵生、若胎生、若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者
我皆令入无余涅盘”：“我”呀，这是释迦牟尼佛自称，说是，我呀，令这所有一切的众生都入到，无余涅盘里去。“而灭度之”：我把他们都度脱，令他们都得到无余涅盘。“如是灭度无量无数无边众生”：我，虽然把所有的众生，也没有数量，也没有边际，这么多的众生，我都令他们灭度。那么要往真实来说，“实无众生得灭度者”：实实在在的没有一个众生，是我度的。这是，众生的自性自度，并不是我把他们度的。
总的说来是：
非我度众生，而是众生自度！
主要是要知道众生本来是佛！

是以此方便来散布佛法吗？

天地与我同根，万物与我一体，万法万相，皆我一念变现。心外无法，法外无心，无一法不是我，无一物不是佛。佛不从修得（亦不修不得）http://www.rixia.cc，故而“灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者”。众生本来是佛，只因妄想执着，而为众生，虽为众生，犹是妄想，妄生我相、人相、众生相、寿者相，妄生苦乐现境，枉自流转六道。佛出于世，只为一大事因缘，即开示众生，令悟入佛之知见，故说《妙法莲华经》。入佛之知见，则得自在妙用，不入佛之知见，则造业轮转不自在，如此而已。