麒麟放置，才能真正理解，我们首先应该看的故事或传说中的独角兽。
麒麟是一个吉祥的动物，主太平，长寿。在温顺的野兽，鹿强，良好的运行，大有好处的。传说中的白鹿原“，特别是神圣的。民间有麒麟曾经有人说。麒麟主要是鹿，融合特性的牛，羊，和马。全面的日夏养花网表面是比龙，凤是吗？那么广泛，但名??气也不算小。独角兽是不一样严格的龙凤文化这么热，它的开始是什么，它??的起源，是不是很清楚，一些学者曾推测，数周的祖先，因为周人原西北，是西北郁郁葱葱的，适用于鹿的增长。
奴隶社会，封建社会，龙，凤抢走的最高统治者，将失去其原来的图腾综合的意义，而成为最高统治者的皇帝，妃嫔符号。善良的麒麟，正确的竞争，退居到私营部门，人们期望它带来丰年，福禄，长寿和美丽。 ，
公元1419年，郑了马林郭国王颁发的长颈鹿??回到南京。当时的中国国民长颈鹿长颈鹿知之甚少看起来非常像中国民间传说的吉祥之物：麒麟，再加上，我们一致认定，马林，郭国王的礼物长颈鹿就是麒麟。
伦官员的朝服，被采纳。清代，高级政府官员补子徽饰麒麟，可见龙清朝皇室出线佩挂龙的标志地位后，皇帝黄龙，子，王子，王子，贝勒，贝子
格局龙子独角兽是一种传说中的神话人物，在现实生活中可能不存在;
2麒麟兽的状态，经过长时间的。麒麟，龙，凤，龟组合成中国古代传说中，四灵，是动物之王的头发;：
麒麟对于普通人来说，送子动物。民间的“麒麟曾经被”据传孔子是麒麟发送
麒麟是岁星传播产生的，所以主要的福气，是最著名的瑞兽之一。麒麟与仁怀市司法在中国古代文化中，帝王兴衰与麒麟的传说很多;
5，麒麟，凤凰一样，也有男性和女性，岂是男性。林女驼鹿的身体，牛尾，鱼鳞，足为偶蹄（但也说麒麟趾）头的冰山肉广角端;
麒麟作为吉祥物，中国古代王朝的朝政也往往使用。汉书武帝在未央宫建的英雄形象，麒麟，插图，表的奖项，并宣布世界自己的爱好心脏
7，麒麟官员的朝服，采用。清代，高级政府官员补子徽饰麒麟，可见龙清朝皇室出线佩挂龙的标志地位后，皇帝黄龙，子，亲王，阿哥，贝勒，贝子龙子模式; /> 8时，麒麟也许是长颈鹿吗？明代郑和下西洋后返回非洲的长颈鹿，这是只有在大型动物在大草原到明朝没见过的，他们是麒麟！上面有朋友说麒麟的长颈鹿说了！
9，麒麟在西方世界还存在，但其形状为长角马。麒麟经常提到的一个希伯来传说中的动物已经在旧约中，“日本著名动画片”圣斗士星矢“很多人都看过，有一个看起来斗士青铜战士飞马星座守护战士差不多，几乎装甲，它是麒麟星座。
10，麒麟图像仍然可以看到。目前在中国最有名的麒麟图像南京现有的麒麟，南朝帝陵，南朝陵墓守卫古老的动物有各种各样的动物，而是由独角兽的形象演变而来，在南京中山门，有一个雕塑，是名抵挡邪恶。此图片是南京，南京城外的基础上，南朝萧梁武帝陵的象征。华丽的雕刻装饰体趋向于狮虎形象，雕刻着一块巨石，约3米的高度，雕塑胸部弯曲的腰，网头真口张，颈短，宽，头举高的天空，并大喊兽身体装饰等高度装饰味，体感，厚厚的，非常重要的整体感的夸张和变形的基础上，更多的关注，这是宏伟和愤怒。
11，麒麟其深厚的文化内涵，在中国传统民俗仪式，是的祝福和的安佑意向。代表作“红楼梦”一书，如第三十一次回到42，大篇幅写“因麒麟给未成年子女的穿着各种装饰品。伏白二进制“麒麟不仅图护身符，也被暗示她的婚姻的信物。其他黄梅戏女驸马”的玉麒麟也代表爱情的见证。的女英雄和英雄的是阻碍了女方的父母决定，在女主人巴士英雄一个玉麒麟，发誓“生fSGmJI死相同的心脏，休闲作证，隔的玉麒麟只麒麟相交这只独角兽留下的身体，麒麟双对，2“无意见Tiandiburong”之间的郊游。等待，直到双方??爆发的“和稀泥”，有情人终成眷属，“麒麟对人成对，并蒂花万年红，大喜晚上，终于配对麒麟。
麒麟送子
旧的生育民俗在中国。一个祈祷子。传说中的麒麟仁兽，是一个吉祥的象征，能人所带来的继承人。据传说，孔子前夕原麒麟吐了玉书家，写“水精子孙，糟糕的一周，黄金国王，是不是在他的位置，他的德意志帝国。这纬真正的麒麟以往任何时候都“，载于王充”论平衡计划阴和贾谊吉旺。民间的“麒麟儿”，“班轮”的美称。南北朝时期，聪明可爱的男孩，人们通常所说的“我们麒麟，此后”麒麟送子图。木板画，上刻对联“天上麒麟儿，地上状元郎，这是更好万亿美元。民间信仰，崇拜麒麟可以有一个儿子。唐杜甫”许晴子歌“：”你没看到许漆嗯2儿子绝对奇怪。感应吉他梦随之而来。孔子的佛教亲持有的发送和天上麒麟儿。 “胡朴安的”中国海关志。湖南“引”长治新时代粗俗的诗：“龙可能成为孕妇的傻祈祷孩子们也奇哉。比纸龙，真龙少仑送子。注：”原始“妇女年荒芜，每在龙灯家，扔在一个密封的仪器，龙身身边的女人一次，又将龙身缩短，骑的孩子，在一个星期左右的休息和行，所谓的林齐松孜的。“伦齐属于龙族，这是代表的齐琦龙。 “麒麟过”，如果这是你的期望，我建议你麒麟放在卧室里。至于其他的期望，你应该尝试把大厅。这会祝福你的家人。看一看在这个麒麟！

一般都是头对门外，不能对着家里，不然你家人会倒霉

如果你不迷信的话，怎么好看怎么摆，如果你信的话，就可以到参考网上的资料

坐北朝南啊 帝王之位啊
《周易》中提及麒麟是守护中央天地之脉的灵兽
怎么放不用我多说了吧

不要朝着大门，不要对着床，要面朝南

　　玉麒麟，是仁慈和祥的象征，瑞兽，是祥瑞之兽、吉祥神兽，主太平、长寿。在民间生活中常常会体现出它特有的珍贵和灵异。 常比喻为杰出之人，品德高尚、地位崇高，用麒麟的高洁祥瑞赞颂拥有者的高贵品质。www.rixia.cc只在太平盛世出现，集祥瑞寓意于一身，神性通灵显贵。又有“麒麟送子”之说，寓意麒麟送来童子必定是贤良之臣。麒麟可辟邪、并能招财进宝，既体现了赠予者的尊崇之心，又是为拥有者的财富及子嗣送上一片真情和吉祥，使其家庭和睦，事业昌隆。

　　玉麒麟——中国民众生活中永远的吉祥物
　　麒麟，www.rixia.cc亦作“骐麟”，是中国古代传说中的一种动物，与凤、龟、龙共称为“四灵”，井居四灵之首位。《礼记礼运》有“出土器车，河出马图，凤凰麒麟，皆在郊椰”(“椰”同“菽”，沼泽)。在中国众多的民间传说中，关于麒麟有故事虽然并不是很多，但其在民众生活中部实实在在地无处不体现出它特有的珍贵和灵异。

　　一、麒麟的创造与中国人的“集美”思想
　　麒麟，是按中国人的思维方式复合构思所产生、创造的动物。从其外部形状上看，麋身，牛尾，马蹄(史籍中有说为“狼蹄”)，鱼鳞皮，一角，角端有肉，黄色。这种造型是将许多实有动物肢解后的新合拼体，它把那些备受人们珍爱的动物所具备的优点全部集中在麒麟这一神兽的建构上，充分体现了中国人的“集美”思想。

　　所谓“集美”，通俗地说是将一切美好的东西集中在一个事物上的一种表现。这种理念一直是几千年来中国人精神世界和物质世界所追求实现的目标和愿望。因而，麒麟所选择的鹿、牛、马、鱼等吉祥动物进行组合是有一定的道理的。

　　鹿崇拜在中国属于原始动物崇拜，并在古代一种帝王的象征，同时，还被纳入神学政治的范畴之中。《宋书符瑞志》云：“白鹿，王者明惠及下则至。”《瑞应图》亦曰：“王者承先圣法度，无所遗失，则白鹿来。”后来，当人们祟拜神仙时，白鹿又被当作仙家的神畜。中国的蒙古族古代崇拜白鹿，在《蒙古秘史》一书中早有白鹿与始祖神诞生的神话传说。满族中有《抓罗妈妈》鹿神神话。在养驯鹿的鄂伦春、鄂温克族和打猎的赫哲人中，鹿常常是萨满巫师的神灵，并以为萨满常化成鹿形出现，甚至于萨满巫术中都坚信萨满的真魂可以化为鹿身斗法，鹿胜则萨满胜，鹿死则萨满生命也终结。在民间，鹿还以长寿仙兽的形象出现，在多种场合用以表达祝寿、祈寿的主题。此外，鹿还与“禄”谐音，象征福气、奉禄。

　　二、麒麟的传承与儒家思想
　　麒麟，在传说中被赋予了十分优秀的品质，比如，说其性温善，不覆生虫，不折生草，头上有角，角上有肉，设武备而不用，因而被称为“仁兽”。西凉武昭王《麒麟颂》曰： “一角圆蹄，行中规矩，游必择地，翔而后处，不蹈陷阱，不罹罗罟。”《宋书符瑞志》曰：“含仁而戴义，不饮池，不入坑阱，不行罗网。”《说苑》亦有：“含仁怀义，音中律吕，行步中规，折旋中矩，择土而后践，位平然而后处，不群居，不旅行，纷兮其质文也，幽问循循如也。”的记载。体现了麒麟仁厚君子的谦谦风度。麒麟崇拜之所以能在发展传承中被广大民众和统治阶级所接受，正是因为这种“仁兽”所具备的品质正符合几千年来中国的礼教和儒家风范。

　　在民间传说中，麒麟与儒家学派的创始人孔子也有着密切的渊源关系。说孔子降生的当天晚上，有麒麟降临的孔府阙里人家，并吐玉书，上有“水精之子孙，衰周而素五，徵在贤明。”字样。既告众人孔子非凡人乃自然造化之子孙，虽未居帝王之位，却有帝王之德，堪称“素王”。孔子家人将一彩绣系在职角上，以示谢意。周敬王末年时，有人在曲阜掘土犁田时，竟挖出了那条当初系于麟角的彩绣。以后，人们又引申出玉书三卷，孔子精读后成为圣人。至今，在文庙、学宫中还以《麟吐玉书》为装饰，以示祥瑞降临，圣贤诞生。

　　孔子生活的时代，“礼乐征伐自诸侯出”，礼崩乐坏，社会动 荡不安。传说麒麟见于郊野，为人所贱，孔子喟叹麒麟“出非其 时”，标志着世界的日暮途穷和哲人的穷困，所写《春秋》于此 绝笔，故《春秋》又别称“麟史”、“麟经”。

　　三、麒麟的吉祥意义与人类的趋利心性
　　每个民族、每个地区都有自己的文化，都深藏着并不多方面显示出自己的民族民俗特征。民族的不同，种族的不同，还使人类在形体、肤色等方面存在着一定的差异。但是，不同民族、不同种族的人又有着一些共同的基本生理、心理特征。有关人类基本心理特征相同的理论，学术界称之为“心性同一说”。其中之一便是趋利心性。

　　趋利心性的“利”，不可狭隘地理解为利益、钱财，它泛指对人类有利的一切事项，是人类向往、追求吉祥、幸福，希望万事万物向有利于自身的方向发展，对事物的发展往往作有利于自身的解释或赋予其有利于自身的特征的一种心理特点。审视古往今来存在过、存在着的人们，不论何种民族、何种文化，他们都具备这样的心理。没有人向往灾难、祸患，没有人希望万事万物朝着不利于自己的方向发展。基督教、佛教教义要求人们吃苦、禁欲，其指归也在于解脱原罪，了却前缘，导引人们进入天堂或极乐世界，体现了这种趋利心性。麒麟崇拜也同样具备这样的心性。如同在传统文化反思中提出的中国叙事文艺作品“大团圆”的结局一样。这也是麒麟之所以久传不衰的主要缘故

今天，对门买来了一对开了光的玉麒麟，正放在他家客厅，对着我家的门，有什么害处？————没有害处，也无益处。
人是万物之灵，人才是真风水。物品是死的，没有灵秀，人才是变化灵动的，物品作用于人，其核心是心理诱导。对风水要有正确的认识。现实中的田园风景也好，家中的字画装表、物件摆放也好，花草种植、动物养植也好，地下埋藏物品也好，娱乐场所也好，风水的最终作用只能是心理诱导、心理调节和情趣培育。良好的心理诱导和情趣培育，决定良好的心理素质完成。良好的心理素质，是决定一个人及其后代成功的关健。在这里，物件、环境、事物，只能起导引的作用，诠释，在于各人解读。如画：喜好、心赏，必好。画是不会说话，但喜好、心赏人一定会认为它会说话。画不会动，不会长，但喜好、心赏人一定会认为它在动，会在长。盆景与画相比较，好的盆景，它是真正在长，有鲜的生命，更赋精神灵动。
花、鸟美化物品摆件，有，可以摆，没有不要片面追寻，那些物品对风水意义不大。房间宽敞，摆一些也无妨碍，但希望那些东西改变风水是要有基础，要具备特定的心理素质。家里的物品摆放、搬动一下就能改变风水，那只是美梦成真、心随人愿、心想事成的想法和祝福，是杞人忧天、痴人说梦的行为和举动，如金蟾摆放以平稳、安全、不碍手碍脚，不妨碍正常活动为准。其作用在于心赏和观瞻。指望金蟾有其它更大的作用只能用希望美梦成真来祝愿。。

对着你家门口肯定不好,在你家门上装个凸镜化解为妙.

没有害处，玉麒麟在替你家守门

没事

封建迷信

摆放玉麒麟。玉麒麟不仅美观，而且极为实用，保你财运亨通，富贵永享。
麒麟这种动物大家应该都听说过，是上古时期的神兽，但是关于麒麟具体的来龙去脉大家可能还不一定讲的很清楚。传说龙生性好淫，与牛交配，生下了麒麟。由此可见，麒麟竟然是我们中华民族的图腾龙的后裔，其广大法力我们就不应该小视了。由于麒麟的特殊出身，使得其兼具着好几种动物的特性，所以人们形象地称之为四不像。我们可以想象一下，把法力这么强大的动物用人间的圣石玉雕刻出来，那岂不是法力更加精进？如果我们在它面前祈祷祭拜岂不是更为灵验？所以，我相信对大家来讲这是一个明智的选择。 摆放方法:催财可放置一对在财方；化解三煞时可放一对玉麒麟在三煞方，放时头向门外或窗外；催官放在驿马方，是最强的催贵升官的物品。

麒麟是祥瑞的象征，在民间有“瑞兽”之称，同时还在“麟、龙、凤、龟”中居于“四灵”之首。古来就有“盛世出麒麟”的说法；摆放“玉麒麟”是镇宅避凶的理想之物。集一定的观赏性和收藏性于一身，同时，它也是权利和财富的象征，代表着高贵典雅。

摆在桌案上，如果个头不大可用来做纸镇

坐北朝南啊 帝王之位啊
《周易》中提及麒麟是守护中央天地之脉的灵兽

其实说实话，家里是不能摆麒麟的，根据书上所说，麒麟是代表正义、公正的。书上还说每个人都是有私心的，家里摆麒麟，正好就是和人家神兽对着干，除非你是法院的。古时候，麒麟都是摆在宫廷里的，因为书上说，只有宫廷的皇族、贵族能镇的住麒麟。望采纳。

玉麒麟放在客厅靠墙的桌上，最好不要是有穿堂风的地方，最好在客厅对正门的一面墙上