六世达赖喇嘛仓央嘉措（1683～1706），门巴族人，西藏历史上著名的人物，公元1683年（藏历水猪年，康熙二十二年）生于西藏南部 门隅 纳拉山下 宇松地区 乌坚林村的一户农奴家庭，父亲扎西丹增，母亲次旦拉姆，家中世代信奉宁玛派（红教）佛教。
　　仓央嘉措的情诗很出名，他是有名的情郎。
　　【序言】不负如来不负卿 【倾谈一】此身似历茫茫海 01｜信徒：爱喜盛世恋 02｜密教：因果传承史 03｜如来：前生今世缘 04｜领袖：乱世度众生 05｜乐土：梦回往生诀 【倾谈二】叹他于此总茫茫 06｜源起：门隅清圣地 07｜入世：福祉莲花生 08｜寻生：宿命未知地 09｜活佛：转世因缘课 10｜匿光：颠簸少年僧 【倾谈三】印入伊人一片心 11｜初见：欢喜爱之劫 12｜少恋：童真忆不离 13｜别处：伐征噶尔丹 14｜诀别：真命唱离歌 15｜辗转：隔绝浪卡子 【倾谈四】为卿憔悴欲成尘 16｜圣域：拉萨布达拉 17｜囚鸟：迷雾金囹圄 18｜绝离：错生别处花 19｜迷失：爱遇女儿红 20｜肆爱：欢情八廓街 【倾谈五】此生虽短意缠绵 21｜暗兽：玄机拉藏汗 22｜退戒：嗜爱欢喜禅 23｜幽媾：誓言雪足印 24｜惊变：毁念爱尽止 25｜险象：祸端大法会 【倾谈六】此行莫恨天涯远 26｜征途：血战末世役 27｜哑言：挽歌赴京师 28｜刑路：怜生青海湖 29｜寂灭：隐没亡之谜 30｜传奇：两生永不朽 【倾谈七】不观生灭与无常 31｜秘传：他生琵琶音 32｜流浪：正见苦行路 33｜神迹：灵幻显神通 34｜归尘：无念生无涯 35｜菩提：心经大悲咒 回答者： 6417601 | 四级 | 2011-4-3 23:19
　　《只为途中与你相见》， 回答者： 路过此处の人 | 二级 | 2011-4-3 23:24
　　1682年2月25日，五世达赖喇嘛罗桑嘉措在刚刚建成的布达拉宫与世长辞了。五世达赖的亲信弟子桑结嘉措，为了继续利用达赖的权威掌管格鲁派（黄教）事务，密不发丧，欺骗了广大僧侣大众和当时中央的康熙皇帝，时间之长达15年之久。
　　1696年，康熙皇帝在平定准噶尔的叛乱中，偶然得知五世达赖已死多年，十分愤怒，并致书严厉责问桑结嘉措。桑结嘉措一方面向康熙承认错误，一面派人寻了一个15岁的少年作为五世达赖的转世灵童。这个15岁的少年，便是西藏历史上有名的浪漫诗人，闻名一世的六世达赖喇嘛仓央嘉措。
　　1697年（藏历火兔年），仓央嘉措被选定为五世达赖的“转世灵童”，是年9月，自藏南迎到拉萨，途经朗卡子县时，以五世班禅罗桑益喜（1663～1737）为师，剃发受沙弥戒，取法名罗桑仁钦仓央嘉措。同年10月25日，于拉萨布达拉宫举行坐床典礼，成为六世达赖喇嘛。六世达赖仓央嘉措虽然身居西藏政教首领的地位，却不能掌握政教大权。实际上，只不过是桑结嘉措找来应付康熙皇帝的傀儡。
　　此时的西藏，政局动荡。1701年（藏历金蛇年），固始汗的曾孙拉藏汗继承汗位，与第巴(即藏王)桑结嘉措的矛盾日益尖锐。1705年（藏历木鸡年），桑结嘉措买通汗府内侍，向拉藏汗饮食中下毒，被拉藏汗发觉，双方爆发了战争，藏军战败，桑结嘉措被处死。事变发生后，拉藏汗向康熙帝报告桑结嘉措“谋反”事件，并奏称六世达赖仓央嘉措不守清规，是假达赖，请予“废立”。康熙帝准奏，决定将仓央嘉措解送北京予以废黜。火狗年(1706年)，仓央嘉措在押解途中，行至青海湖滨时去世，据《圣祖实录》“拉藏送来假达赖喇嘛，行至西宁口外病故” ，时年24岁。
　　有的传说，他是舍弃名位，决然遁去，周游蒙古、西藏、印度、尼泊尔等地，后来在阿拉善去世，终年64岁。
　　编辑本段评价
　　藏传佛教高僧对其评价为，“六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵。他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的特立独行让我们领受到了真正的教义！”也正因为如此，仓央嘉措在藏传佛教中一直被奉为六世，而把后来指定的六世达赖称为七世。
　　仓央嘉措的世俗家中信奉宁玛派（红教）佛教，但这派教规并不禁止僧徒娶妻生子。而达赖所属的格鲁派（黄教）佛教则严禁僧侣结婚成家、接近妇女。对于这种清规戒律，仓央嘉措难以接受。14年的乡村生活，又使他有了大量尘世生活经历及他本人对自然的热爱，激发他诗的灵感。他不仅没有以教规来约束自己的思想言行，反而根据自己独立的思想意志，写下了许多缠绵的“情歌”。他的诗歌约66首，因其内容除几首颂歌外，大多是描写男女爱情的忠贞、欢乐，遭挫折时的哀怨，所以一般都译成《情歌》。《情歌》的藏文原著广泛流传，有的以口头形式流传，有的以手抄本问世，有的以木刻本印出，足见藏族读者喜爱之深。中文译本海内外至少有10种，国外有英语、法语、日语、俄语、印地等文字译本。可见，《情歌》不仅在西藏文学史上享有盛誉，而且在世界诗坛上也声名显赫。
　　编辑本段仓央嘉措情歌的争议
　　藏文中，所谓“仓央嘉措情歌”，本意是“仓央嘉措道歌”或“仓央嘉措诗集”。在可信的记载中，仅有与仓央嘉措同时的《隆德喇嘛著作集》中，提到仓央嘉措写有“歌曲”，但并没有说明，这些“歌曲”究竟是“情歌”还是“道歌”的性质。那么这些“情歌”到底是不是仓央嘉措的作品？从现有的资料来看，不能确定完全不是，但至少可以确定某一部分不是他的作品。
　　在“仓央嘉措情歌”的收集整理过程中，有一个明显的趋势：时间越往后，被说成是仓央嘉措所作的“情歌”就越多。据藏族文学研究者佟锦华（1928年～1989年）先生统计，集录成册的有“解放前即已流传的拉萨藏式长条木刻本57首；于道泉教授1930年的藏、汉、英对照本66节62首；解放后，西藏自治区文化局本66首；青海民族出版社1980年本74首；北京民族出版社1981年本124首；还有一本440多首的藏文手抄本，另有人说有1000多首，但没见过本子”。
　　真假仓央嘉措情歌
　　目前我们在网络上看到的诗作，并非仓央嘉措所作的诗，通过网络继续扩散，而真实的仓央嘉措，被介绍到汉语世界实际上已经有81年。
　　在人们的想象中，仓央嘉措是一位向往世俗生活、离经叛道的情僧，“在那东方山顶上/升起了皎洁的月亮/娇娘的脸蛋/浮现在我心上”、“第一最好不相见，如此便可不相恋/第二最好不相识，如此便可不相知”等情诗被人们广为传诵。而真实的仓央嘉措到底什么样，在这几句诗外，人们又了解他多少？
　　在降边嘉措看来，几十年来，对于仓央嘉措的误读依然还没解决。比如仓央嘉措的诗，到底是不是人们认为的情诗？“在藏语中，原文是‘仓央嘉措古鲁’，是‘道歌’的意思。藏语里没有叫‘仓央嘉措情歌’的，是汉族人解读成情歌的。”降边嘉措说，但是在当时的出版环境中，“道歌”可能产生“与宗教和迷信相关”的误解，最后还是决定用“情歌”作为标题。
　　“他的诗不仅仅是情歌，他只是以这个来抒发自己的郁闷和压抑。当然，不同的人可以有不同的解读。”降边嘉措说。

　　我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
　　佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼
　　没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心
　　我把它赐给每一个女子
　　可有人让它蒙上了灰

　　我问佛：世间为何有那么多遗憾？
　　佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾
　　没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐

　　我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
　　佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的
　　多数带着这种残缺度过一生
　　只因与能使它圆满的另一半相遇时
　　不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格

　　我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？
　　佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变
　　和有情人，做快乐事
　　别问是劫是缘

　　我问佛：如何才能如你般睿智？
　　佛曰：佛是过来人，人是未来佛 佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱；
　　天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生；
　　六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。
　　在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。
　　凤凰，涅盘

　　佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
　　佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
　　佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

　　佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。
　　缘起即灭，缘生已空。

　　我也曾如你般天真
　　佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”
　　的确，一个人必须要放下，才能得到自在。

　　我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪
　　佛说：冬天就要过去，留点记忆

　　我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚
　　佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽

　　我问佛:那过几天还下不下雪
　　佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬

　　那一天---仓央嘉措
　　那一天，
　　我闭目在经殿的香雾中，
　　蓦然听见你颂经中的真言；

　　那一月，
　　我摇动所有的经筒，
　　不为超度，
　　只为触摸你的指尖；

　　那一年，
　　磕长头匍匐在山路，
　　不为觐见，
　　只为贴着你的温暖；

　　那一世，
　　转山转水转佛塔，
　　不为修来世，
　　只为途中与你相见

　　那一月，
　　我轻转过所有经筒，
　　不为超度，只为触摸你的指纹；

　　那一年，我磕长头拥抱尘埃，
　　不为朝佛，只为贴着你的温暖；

　　那一世，我细翻遍十万大山，
　　不为修来世，只为路中能与你相遇；

　　只是，就在那一夜，我忘却了所有，
　　抛却了信仰，舍弃了轮回，
　　只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰，
　　早已失去旧日的光泽

　　见与不见 ---仓央嘉措
　　你见，或者不见我
　　我就在那里
　　不悲不喜

　　你念，或者不念我
　　情就在那里
　　不来不去

　　你爱，或者不爱我
　　爱就在那里
　　不增不减

　　你跟，或者不跟我
　　我的手就在你手里
　　不舍不弃

　　来我的怀里
　　或者
　　让我住进你的心里
　　默然 相爱
　　寂静 欢喜
　　1
　　从那东方山顶
　　升起皎洁月亮
　　未嫁少女的面容
　　时时浮现我心上
　　2
　　去年种的青苗
　　今年已成秸束
　　少年忽然衰老
　　身比南弓*还弯
　　*南弓：西藏南部制造的弓
　　3
　　我那心爱的人儿
　　如作我终身伴侣
　　就象从大海底下
　　捞上来一件珍宝相似
　　4
　　路上遇见的意中人
　　身上飘溢着醉人的芳香
　　担心拾到的白王总（此为一个字）*
　　会再丢失远方
　　*王总(此为一个字)：即松儿石（一种宝石），通常
　　绿色，绿里透白者称白王总(此为一个字)，为上品。
　　5
　　花开季节过了
　　玉蜂可别惆怅
　　相恋的缘分尽了
　　我也并不悲伤
　　6
　　芨芨草上的白霜
　　还有寒风的使者*
　　就是它们两个
　　折散了蜂儿和花朵
　　*寒风的使者：深秋的风
　　7
　　天鹅流连池沼
　　想多停留一会
　　可那湖面结了冰
　　叫我意冷心灰
　　8
　　渡船虽没情肠
　　马头*却向后看
　　那负心的人儿去了
　　却不回头看我一眼
　　*马头：西藏木船头上一般都有脸朝后的木雕马头像
　　9
　　写出的小小黑字
　　水一冲就没了
　　没绘的内心图画
　　咋擦也不会擦掉
　　10
　　盖上的黑色小印
　　它不会倾吐衷肠
　　请把知耻守信的印章
　　盖在你我的心坎上
　　11
　　面对大德喇嘛
　　恳求指点明路
　　可心儿不由自主
　　又跑到情人去处
　　12
　　默想的喇嘛面孔
　　很难来到心上
　　不想的情人容颜
　　心中却明明亮亮
　　13
　　想她想的放不下
　　如果这样去修法
　　在今生此世
　　就会成个佛啦
　　14
　　问问倾心爱慕的人儿：
　　愿否作亲密的伴侣？
　　答道：除非死别，
　　活着永不分离！
　　15
　　珍宝在自己手里
　　并不觉得希奇
　　一旦归了人家
　　却又满腔是气
　　16
　　姑娘不是妈妈所生
　　莫非桃树上长的？
　　为什么你的爱情
　　比桃花谢得还快？
　　17
　　从小相爱的姑娘
　　莫非狼的后裔？
　　尽管同居相爱
　　还想逃会山里
　　18
　　野马跑到山上
　　可用套索捉住
　　情人一旦变心
　　神力也难捉住
　　19
　　对于无常和死
　　若不常常去想
　　纵有盖世聪明
　　实际和傻子一样
　　20
　　无论虎狗豹狗(虎豺豹狗？)
　　喂熟它就不咬
　　家里的花斑母虎
　　熟了却更凶暴
　　21
　　虽然肌肤相亲
　　情人的真心却不知道
　　不如信手在地上画画
　　能算出天上星星多少
　　22
　　守门的老黄狗
　　心比人还灵
　　别说我夜里出去
　　今日清晨才回宫
　　23
　　夜里去会情人
　　早晨落了雪了
　　胶印留在雪上了(脚印？)
　　保密又有何用
　　24
　　把帽子戴在头上
　　将辫子撂在背后
　　一个说"请慢坐"*
　　一个说"请慢走"
　　说："心里又难过啦"
　　说："很快就能聚首"
　　*慢坐：西藏人告别时的客套话 ，意为"留安"
　　25
　　在那阴曹地府
　　阎王有面业*镜
　　人间是非不清
　　镜中善恶分明
　　*业：佛教用语，指人世行为，有善业与恶业之分
　　26
　　柳树爱上了小鸟
　　小鸟爱上了柳树
　　只要两两用心
　　鹞鹰无隙可入
　　27
　　不要说持明仓央嘉措
　　去找情人走掉！
　　如同自己需要一样
　　他人也同样需要
　　28
　　喝了一杯没醉
　　又喝一杯还没醉
　　少年的情人劝酒
　　一杯便酩酊大醉
　　29
　　你是金铜佛身
　　我是泥塑神象
　　虽在一个佛堂
　　我俩却不一样
　　30
　　热恋的时候
　　情话不要说完
　　口渴的时候
　　池水不要喝干
　　一旦事情有变
　　那时后悔已晚
　　??
　　31
　　第一最好不相见，如此便可不相恋。
　　第二最好不相知，如此便可不相思。
　　第三最好不相伴，如此便可不相欠。
　　第四最好不相惜，如此便可不相忆。
　　第五最好不相爱，如此便可不相弃。
　　第六最好不相对，如此便可不相会。
　　第七最好不相误，如此便可不相负。
　　第八最好不相许，如此便可不相续。
　　第九最好不相依，如此便可不相偎。
　　第十最好不相遇，如此便可不相聚。
　　但曾相见便相知，相见何如不见时。
　　安得与君相诀绝，免教生死作相思。
　　32
　　那一天闭目在经殿香雾中蓦然听见你颂经中的真言 ??
　　那一月我摇动所有的转经筒不为超度只为触摸你的指尖??
　　那一年磕长头匍匐在山路?不为觐见?只为贴着你的温暖 ??
　　那一世转山转水转佛塔啊?不为修来生?只为途中与你相见
　　黄昏去会情人，黎明大雪飞扬，莫说瞒与不瞒，脚印已留雪上。...喇嘛仓央嘉措，别怪他风流浪荡，他所追寻的，和我们没有两样。
　　相传仓央嘉措在入选达赖前，在家乡有一位美貌聪明的意中人，他们终日相伴，耕作放牧，青梅竹马，恩爱至深。仓央嘉措进入布达故宫后，他厌倦深宫内单调而刻板的黄教领袖生活，时时怀念着民间多彩的习俗，思恋着美丽的情人。他便经常微服夜出，与情人相会，追求浪漫的爱情生活。有一天下大雪，清早起来，铁棒喇嘛发现雪地上有人外出的脚印，便顺着脚印寻觅，最后脚印进入了仓央嘉措的寝宫。随后铁棒喇嘛用严刑处置了仓央嘉措的贴身喇嘛，还派人把他的情人处死，采取严厉措施，把仓央嘉措关闭起来。关于类似的浪漫传说还很多，但都以悲剧而告终。同时，仓央嘉措还是一位才华出众的民歌诗人，写了很多热情奔放的情歌，他的《情歌》诗集，词句优美，朴实生动，在民间广为流传歌诵。
　　莫怪活佛仓央嘉措，风流浪荡；他想要的，和凡人没什么两样。藏族人虽然是虔诚的佛教徒，可是他们内心最感亲近的达赖，据说就是这位在布达拉宫没有灵塔的仓央嘉措。他们之所以如此崇拜这位年仅二十四岁就遭到政治人物谋害的少年喇嘛，就因为少年喇嘛的情诗表达了他们对人生的热爱与理解。
　　曾虑多情损梵行,入山又恐别倾城. 世间安得双全法,不负如来不负卿!

仓央嘉措（藏文：ཚངས་དབྱངས་རྒྱ་མཚོ།；Tshangs-dbyangs-rgya-mtsho）（1683.03.01－1706.11.15），门巴族，六世达赖喇嘛，法名罗桑仁钦仓央嘉措，西藏历史上著名的诗人、政治人物。
康熙二十二年（1683年）仓央嘉措生于西藏南部门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭，父亲扎西丹增，母亲次旺拉姆。家中世代信奉宁玛派佛教。康熙三十六年（1697年）被当时的西藏摄政王第巴桑结嘉措认定为五世达赖的转世灵童，同年在桑结嘉措的主持下在布达拉宫举行了坐床典礼。康熙四十四年（1705年）被废，据传在康熙四十五年（1706年）的押解途中圆寂。
仓央嘉措是一位才华出众、富有文采的民歌诗人，写了很多细腻真挚的道歌。最为经典的拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情歌》，词句优美，朴实生动，汇集了仓央嘉措60多首诗歌，如今已被译成20多种文字，几乎传遍了全世界，他的诗歌已经超越民族、时空、国界，成为宝贵的文化遗产。

1
在那高高的东方山顶，
升起一轮皎洁的月亮，
玛吉阿米的脸庞，
浮现在我心上。
2
去年栽下的青苗
今年已成禾束。
青年衰老的身躯，
比南弓还要弯曲。
3
心中爱慕的人儿，
若能够百年偕老
不亚于从大海里面，
采来了奇珍异宝。
4
过了开花的时光
蜜蜂儿不必心伤。
既然是缘分已尽，
我何必枉自断肠。
5
芨草上的白霜
还有寒风的使者
就是它们两个
折散了蜂儿和花朵
6
写出的小小黑字
水一冲就没了
没绘的内心图画
怎么擦也不会擦掉
7
下弦十五的月亮
和她的脸庞相象
月宫里的玉兔
寿命不会再长
8
已经是意马心猿，
黑夜里也难以安眠，
白日里又未到手，
不由得心灰意懒。
9
姑娘不是妈妈所生，
怕是桃树生的！
为什么她的爱情，
比桃花谢得还快呢！
10
白羽的仙鹤，
你的双翅借给我吧。
我不飞往远处，
只到理塘就要折回的。
11
白色睡莲的光辉，照亮整个世界。
格萨尔莲花果实，正在悄悄成熟。
只有我鹦鹉哥哥，悄然来到你身旁。
12
压根儿没见最好的，也省得情思萦绕。
原来不熟也好，就不会这般颠倒。
12
第一不见最好
免得神魂颠倒
第二不熟最好
免得相思萦绕
13
那一天
闭目在经殿香雾中
蓦然听见你颂经中的真言　
　
那一月
我摇动所有的转经筒
不为超度
只为触摸你的指尖

那一年
磕长头匍匐在山路
不为觐见
只为贴着你的温暖

那一世
转山转水转佛塔啊
不为修来生
只为途中与你相见
第二部分：古本 - 刘希武译
仓央嘉措情歌（60首）
明月何玲珑，初出东山上
少女面庞儿，油然萦怀想。
去岁种禾苗，今年未成束，
韶华忽衰老，佝偻比弓曲。
倘得意中人，长与共朝夕，
何如沧海中，探得连城璧。
邂逅遇佳人，肌肤自香腻，
方幸获珍珠，转瞬复捐弃。
侯门有娇女，空欲窥颜色。
譬彼琼树花，鲜艳自高立。
自从见佳人，长夜不能寐，
相见不相亲，如何不憔悴。
已过花朝节，黄蜂不自悲，
情缘今已断，何用苦哀思。
皑皑草上霜，翔风使之来，
为君遽分散，蜂花良可哀。
野鹅恋芦荻，欲此片时立，
湖面结层冰，惆怅情何极。
野渡舟无知，马头犹向后，
独彼负心人，不我一回首。
我与城市女，共作同心结。
我未解同心，何为自开裂。
伊人竖福幡，祈祷杨柳侧。
寄语守树儿，投石勿高掷。
黑字已书成，水滴即可灭，
心字不成书，欲拭安可得。
佩章印黛痕，默默不可语日夏养花网。
请将义与诚，各印深心处。
倘我意中人，绣佛青灯屋，
我亦无留连，遗世避空谷。
君如折葵花，佛前常供养，
请将我狂蜂，同带佛堂上。
我过高僧前，求指光明路，
尘心不可转，又往情人处。
我念喇嘛容，百思不能记，
我不念情人，分明入梦寐。
山雪调草露，香冽成美酒，
天女且当垆，饮罢愁何有。
福幡立中庭，果尔降荣幸，
名姝设华筵，召我伊家饮。
座中有一女，皓齿复明眸，
含笑偷觑我，羞情眼角流。
情痴急相问，能否长相依，
伊言除死别，决不愿生离。
我欲顺伊心，佛法难兼顾，
我欲断情丝，对伊空辜负。
工布有少年，性如蜂在网，
随我三日游，又作皈依想。
念我同衾人，是否长贞节，
宝钗虽在头，默默不能说。
微笑露瓠犀，似有逗人意，
芳怀真不真，请卿发盟誓。
多谢当垆女，撮合双鸳鸯，
两情苟构怨，此责卿须当。
亲前道不得，伊前尽其词，
耳边心上语，又被情敌知。
美人如仙女，娇艳自活泼，
虽为我所擒，又被权贵夺，
明珠在握时，不作明珠看，
流落他人手，嗒焉长遗憾。
情人我所欢，今作他人友，
卧病为卿思，清瘦如秋柳。

美人失踪迹，问卜且焚香，
可怜可憎貌，梦寐何能忘。
当垆女不死，酒量我无涯，
少年游荡处，实可在伊家。
伊非慈母生，应长桃花梢，
对我负恩情，更比花落早。
美人虽相爱，性同狼与犴，
狼犴饮食肉，终欲还故山。
野马驰荒山，羁辔尚可挽，
美人变芳心，神力不可转。
秋鹰为暴怒，羽毛遂凌乱，
我因常忧伤，容颜暗偷换。
地上冰初融，不可以驰马，
秘密爱人前，衷情不可泄。
连霄秋月明，清寒正相似，
月中蟾兔儿，应已消磨死。
此月因循去，下月奄忽来，
待到上弦夜，携手共徘徊。
初三月色明，其明尽于此，
十五月更明，卿盟类如是。
杜鹃归来后，时节转清和，
我遇伊人后，心怀慰藉多。
獒犬纵狰狞，投食自亲近，
独彼河东狮，愈亲愈忿忿。
日规置地上，可以窥日昃，
纤腰虽抱惯，深心不可测。
幽会深林中，知情惟鹦鹉，
叮咛巧鹦哥，莫向街头语。
拉萨多名花，有女最俊秀，
我爱即伊人，正欲来相就。
聪明老黄犬，告密慎莫为，
薄暮我出外，黎明我还归。
薄暮出寻艳，清晨飞雪花，
情僧原是我，小住布达拉。
变名为荡子，下游拉萨城，
行踪隐不住，足迹雪中生。
衾中眠软玉，温柔实可人，
得毋卖假意，赚我珠与银。
一言慢慢行，一言君且住，
问君悲不悲，不久还相遇。
求汝云间鹤，借翼一高翔，
飞行不在远，一度到理塘。
弯弓射鹄的，箭头深入地，
自我一见伊，魂魄随裙帔。
印度有孔雀，工布出鹦鹉，
本来异地生，拉萨同聚处。
人言皆非真，訾我我何怨，
行迹素风流，实过女郎店。
小鸟恋垂杨，垂杨亲小鸟，
但愿两相谐，苍鹰何足道。
余生虽云短，承恩受宠多，
来生再年少，所遇复如何。
能言小鹦哥，君言暂结束，
柳上黄莺儿，正欲歌清曲。
毒龙在我后，虽猛我不畏，
苹果正当前，摘下且尝味。
最好不相见，免我常相恋，
最好不相知，免我常相思。
第三部分：古本 - 曾缄译（66首）
仓央嘉措, 意为"梵音海".
六世达赖情歌六十六首
其一
心头影事幻重重，化作佳人绝代容，恰似东山山上月，轻轻走出最高峰。
注：此言倩影之来心上，如明月之出东山
其二
转眼苑枯便不同，昔日芳草化飞蓬，饶君老去形骸在，变似南方竹节弓。
注：藏南、布丹等地产良弓，以竹为之
其三
意外娉婷忽见知，结成鸳侣慰相思，此身似历茫茫海，一颗骊珠乍得时。
其四
邂逅谁家一女郎，玉肌兰气郁芳香，可怜璀璨松精石，不遇知音在路旁。
其五
名门娇女态翩翩，阅尽倾城觉汝贤，比似园林多少树，枝头一果娉鮓妍。
注：以枝头果状伊人之美，颇为别致
其六
一自消魂那壁厢，至今寤寐不断忘，当时交臂还相失，此后思君空断肠。
其七
我与伊人本一家，情缘虽尽莫咨嗟，清明过了春归去，几见狂蜂恋落花。
其八
青女欲来天气凉，蒹葭和露晚苍苍，黄蜂散尽花飞尽，怨杀无情一夜霜。
注：意谓拆散蜂与花者霜也
其九
飞来野鹜恋丛芦，能向芦中小住无，一事寒心留不得，层冰吹冻满平湖。
其十
莫道无情渡口舟，舟中木马解回头，不知负义儿家婿，尚解回头一顾不。
注：藏中渡船皆刻木为马，其头反顾
其十一
游戏拉萨十字街，偶逢商女共徘徊，匆匆绾个同心结，掷地旋看已自开。
其十二
长干小生最可怜，为立祥幡傍柳边，树底阿哥须护惜，莫教飞石到幡前。
注：藏俗于屋前多竖经幡，用以祈福。此诗可谓君子之爱人也，因及于其屋之幡
其十三
手写瑶笺被雨淋，模糊点画费探寻，纵然灭却书中字，难灭情人一片心。
其十四
小印圆匀黛色深，私钳纸尾意沉吟，烦君刻画相思去，印入伊人一寸心。
注：藏人多用圆印，其色作黛绿
其十五
细腰蜂语蜀葵花，何日高堂供曼遮，但使侬骑花背稳，请君驮上法王家。
注：曼遮，佛前供养法也
其十六
含情私询意中人，莫要空门证法身，卿果出家吾亦逝，入山和汝断红尘。
注：此上二诗，于本分之为二，言虽出家，亦不相离。前诗葵花，比意中人，细腰蜂所以自况也。其意一贯，故前后共为一首
其十七
至诚皈命喇嘛前，大道明明为我宣，无奈此心狂未歇，归来仍到那人边。
其十八
入定修观法眼开，乞求三宝降灵台，观中诸圣何曾见，不请情人却自来。
其十九
静时修止动修观，历历情人挂眼前，肯把此心移学道，即生成佛有何难。
注：以上二诗亦为一首，于分为二。藏中佛法最重观想，观中之佛菩萨，名日本尊，此谓观中本尊不现，而情人反现也。昔见他本情歌二章，余约其意为蝶恋花词云：静坐焚香观法像，不见如来，镇日空凝想。只有情人来眼上，亭亭铸出娇模样。碧海无言波自荡，金雁飞来，忽露惊疑状。此事寻常君莫怅，微风皱作鳞鳞浪。前半阕所咏即此诗也
其二十
醴泉甘露和流霞，不是寻常卖酒家，空女当垆亲赐饮，醉乡开出吉祥花。
注：空行女是诸佛眷属，能福人
其二十一
为竖幡幢诵梵经，欲凭道力感娉婷，琼筵果奉佳人召，知是前朝佛法灵。
其二十二
贝齿微张笑靥开，双眸闪电座中来，无端觑看情郎面，不觉红涡晕两腮。
其二十三
情到浓时起致辞，可能长作玉交枝，除非死后当分散，不遣生前有别离。
注：前二句是问词，后二句是答词
其二十四
曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。
其二十五
绝似花蜂困网罗，奈他工布少年何，圆成好梦才三日，又拟将身学佛陀。
注：工布藏中地名，此女子诮所欢男子之辞
其二十六
别后行踪费我猜，可曾非议赴阳台，同行只有钗头凤，不解人前告密来。
注：此疑所欢女子有外遇而致恨钗头凤之缄口无言也。原文为髻上松石，今以钗头凤代之。
其二十七
微笑知君欲诱谁，两行玉齿露参差，此时心意真相属，可肯侬前举誓词。
其二十八
飞来一对野鸳鸯，撮合劳他贳酒娘，但使有情成眷属，不辞辛苦作慈航。
注：拉萨酒家撮合疾男怨女，即以酒肆作女闾
其二十九
密意难为父母陈，暗中私说与情人，情人更向情人说，直到仇家听得真。
其三十
腻婥仙人不易寻，前朝遇我忽成禽，无端又被卢桑夺，一入侯门似海深。
注：腻婥拉荣，译言为夺人魂魄之神女。卢桑人名，当时有力权贵也。藏人谓此诗有故事，未详
其三十一
明知宝物得来难，在手何曾作宝看，直到一朝遗失后，每思奇痛彻心肝。
其三十二
深怜密爱誓终身，忽抱瑟琶向别人，自理愁肠磨病骨，为卿憔悴欲成尘。
其三十三
盗过佳人便失踪，求神问卜冀重逢，思量昔日天真处，只有依稀一梦中。
注：此盗亦复风雅，唯难乎其为失主耳
其三十四
少年浪迹爱章台，性命唯堪寄酒怀，传语当垆诸女伴，卿如不死定常来。
注：一云：当垆女子未死日，杯中美酒无尽时，少年一身安所托，此间乐可常栖迟。此当垆女，当是仓央嘉措夜出便门私会之人。
其三十五
美人不是母胎生，应是桃花树长成，已恨桃花容易落，落花比汝尚多情。
注：此以桃花易谢，比彼姝之情薄。
其三十六
生小从来识彼姝，问渠家世是狼无，成堆血肉留难住，奔去荒山何所图。
注：此竟以狼况彼姝，恶其野性难驯。
其三十七
山头野马性难驯，机陷犹堪制彼身，自叹神通空具足，不能调伏枕边人。
注：此又以野马况之。
其三十八
羽毛零乱不成衣，深悔苍鹰一怒非，我为忧思自憔悴，那能无损旧腰围。
注：鹰怒则损羽毛，人忧亦亏形容，此以比拟出之
其三十九
浮云内黑外边黄，此是天寒欲雨霜，班弟貌僧心是俗，明明末法到沧桑。
注：班弟教名，此藏中外道，故仓央嘉措斥之。
其四十
外虽解冻内偏凝，骑马还防踏暗冰，往诉不堪逢彼怒，美人心上有层冰。
注：谓彼美外柔内刚，惴惴然常恐不当其意。
其四十一
弦望相看各有期，本来一体异盈亏，腹中顾兔消磨尽，始是清光饱满时。
注：此与杜子美所却月中桂，清光应更多同意，藏中学者，谓此诗以月比君子，兔比小人，信然。原文甚晦，疑其上下句有颠倒，余以意通之，译如此。
其四十二
前月推移后月行，暂时分手不须衰，吉祥白月行看近，又到佳期第二回。
注：藏人依天竺俗，谓月满为吉祥白月。
其四十三
须弥不动住中央，日月游行绕四方，各驾轻车投熟路，未须却脚叹迷阳。
注：日月皆绕须弥，出佛经。
其四十四
新月才看一线明，气吞碧落便横行，初三自诩清光满，十五何来皓魄盈？
注：讥小人小得意便志得意满。
其四十五
十地庄严住法王，誓言诃护有金刚，神通大力知无敌，尽逐魔军去八荒。
注：此赞佛之词。
其四十六
杜宇新从漠地来，天边春色一时回，还如意外情人至，使我心花顷刻开。
注：藏地高寒，杜宇啼而后春至，此又以杜宇况其情人。
其四十七
不观生灭与无常，但逐轮回向死亡，绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。
注：谓人不知佛法，不能观死无常，虽智实愚。
其四十八
君看众犬吠狺狺，饲以雏豚亦易训，只有家中雌老虎，愈温存处愈生嗔。
注：此又斥之为虎，且抑虎而扬犬，读之可发一笑。
其四十九
抱惯娇躯识重轻，就中难测是深情，输他一种觇星术，星斗弥天认得清。
注：天上之繁星易测，而彼美之心难测，然既抱惯娇躯识重轻矣，而必欲知其情之深浅，何哉？我欲知之，而彼偏不令我知之，而我弥欲知之，如是立言，是真能勘破痴儿女心事者，此诗可谓妙文，嘉措可谓快人。
其五十
郁郁南山树草繁，还从幽处会婵娟，知情只有闲鹦鹉，莫向三叉路口言。
注：此野合之词。
其五十一
拉萨游女漫如云，琼结佳人独秀群，我向此中求伴侣，最先属意便为君。
注：琼结地名，佳丽所自出。杜少陵诗云：燕赵休矜出佳丽，后宫不拟选才人。此适与之相反。
其五十二
龙钟黄犬老多髭，镇日司阍仗尔才，莫道夜深吾出去，莫言破晓我归来。
注：此黄犬当是为仓央嘉措看守便站门者。
其五十三
为寻情侣去匆匆，破晓归来积雪中，就里机关谁识得，仓央嘉措布拉宫。
注：以上二诗原本为一首，而于本分之。
其五十四
夜走拉萨逐绮罗，有名荡子是汪波，而今秘密浑无用，一路琼瑶足迹多。
注：此记更名宕桑汪波，游戏酒家，踏雪留痕，为执事僧识破事。
其五十五
玉软香温被裹身，动人怜处是天真，疑他别有机权在，巧为钱刀作笑颦。
其五十六
轻垂辫发结冠缨，临别叮咛缓缓行，不久与君须会合，暂时判袂莫伤情。
注：仓央嘉措别传言夜出，有假发为世俗人装，故有垂发结缨之事。当是与所欢相诀之词，而藏人则谓是被拉藏汗逼走之预言。
其五十七
跨鹤高飞意壮哉，云霄一羽雪皑皑，此行莫恨天涯远，咫尺理塘归去来。
注：七世达赖转生理塘，藏人谓是仓央嘉措再世，即据此诗。
其五十八
死后魂游地狱前，冥王业镜正高悬，一困阶下成禽日，万鬼同声唱凯旋。
其五十九
卦箭分明中鹄来，箭头颠倒落尘埃，情人一见还成鹄，心箭如何挽得回？
注：卦箭卜巫之物，藏中喇嘛用以决疑者。此谓卦箭中鹄，有去无还，亦如此心驰逐情人，往而不返也。
其六十
孔雀多生印度东，娇鹦工布产偏丰，二禽相去当千里，同在拉萨一市中。
其六十一
行事曾叫众口哗，本来白璧有微瑕，少年琐碎零星步，曾到拉萨卖酒家。
其六十二
鸟对垂杨似有情，垂杨亦爱鸟轻盈，若叫树鸟长如此，伺隙苍鹰那得撄？
注：虽两情缱绻，而事机不密，亦足致败，仓央嘉措于此似不远噬脐之悔。
其六十三
结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵，与卿再世相逢日，玉树临风一少年。
其六十四
吩咐林中解语莺，辩才虽好且休鸣，画眉阿姊垂杨畔，我要听他唱一声。
注：时必有以不入耳之言，强聒于仓央嘉措之前者。
其六十五
纵使龙魔逐我来，张牙舞爪欲为灾，眼前苹果终须吃，大胆将他摘一枚。
注：龙魔谓强暴，苹里喻佳人，此大有见义不为无勇之慨。
其六十六
但曾相见便相知，相见何如不见时？安得与君相诀绝，免教辛苦作相思。
注：强作解脱语，愈解脱，愈缠绵，以此作结，悠然不尽。或云当移在三十九首后，则索然矣。
第四部分：今本 - （译者不知）（74首）
1
从那东方山顶
升起皎洁月亮
未嫁少女的面容
时时浮现我心上
2
去年种的青苗
今年已成秸束
少年忽然衰老
身比南弓*还弯
*南弓：西藏南部制造的弓
3
我那心爱的人儿
如作我终身伴侣
就象从大海底下
捞上来一件珍宝相似
4
路上遇见的意中人
身上飘溢着醉人的芳香
担心拾到的白王总（此为一个字）*
会再丢失远方
*王总(此为一个字)：即松儿石（一种宝石），通常
绿色，绿里透白者称白王总(此为一个字)，为上品。
5
达官贵人的千金
她那艳丽的面庞
看似高高桃树尖上
熟透了的果儿一样
6
心儿跟她去了
夜里睡不着觉
白天没有得手
怎不意冷心灰！
7
花开季节过了
玉蜂可别惆怅
相恋的缘分尽了
我也并不悲伤
8
芨芨草上的白霜
还有寒风的使者*
就是它们两个
折散了蜂儿和花朵
*寒风的使者：深秋的风
9
天鹅流连池沼
想多停留一会
可那湖面结了冰
叫我意冷心灰
10
渡船虽没情肠
马头*却向后看
那负心的人儿去了
却不回头看我一眼
*马头：西藏木船头上一般都有脸朝后的木雕马头像
11
我和市上邂逅的姑娘
虽立下海誓山盟
却象花蛇盘的结儿
没碰它就自动开啦
12
幼年结识的心上人儿
她的福幡插在柳树旁
看守柳树的阿哥
请别拿石头打它
13
写出的小小黑字
水一冲就没了
没绘的内心图画
咋擦也不会擦掉
14
盖上的黑色小印
它不会倾吐衷肠
请把知耻守信的印章
盖在你我的心坎上
15
生机勃勃的哈罗花
如果拿去作供品的话
把我这年轻的蜂儿
也带到佛堂里去吧
16
心爱的姑娘啊
你若离开我修法去
少年我也一定
跟你去到山里
17
面对大德喇嘛
恳求指点明路
可心儿不由自主
又跑到情人去处
18
默想的喇嘛面孔
很难来到心上
不想的情人容颜
心中却明明亮亮
19
想她想的放不下
如果这样去修法
在今生此世
就会成个佛啦
20
水晶山上的雪水
党参叶尖的露珠
再加甘露作曲(音qu1)子
仙女空行酿的酒
发着圣誓喝下
就不会堕入恶途*
*恶途：佛经用语，指地狱、饿鬼、畜牲
21
时来运转的时刻
祈福的风幡竖起
就有贤母的姑娘
请我去作客去
22
皓齿人儿含笑
向满座瞧了一遍
眼珠娇滴滴一转
却注视我少年的脸
23
问问倾心爱慕的人儿：
愿否作亲密的伴侣？
答道：除非死别，
活着永不分离！
24
若随顺美女的心愿
今生就和佛法绝缘
若到深山幽谷修行
又违背姑娘的心愿
25
工布*少年的心情
象蜂儿进入蛛网
和情侣缠绵三日
又想起究竟的佛法上
26
心想你这终身伴侣
你若无耻负义
头髻上戴的松儿石
它也不会言语
27
露着皓齿儿微笑
把少年魂灵勾去了
是不是真心爱慕？
请发个誓儿才好！
28
鸟石般跟情人路遇*
那是酒家妈妈撮合
如果欠下业债**
请你关照养活
*藏语成语"鸟石路遇"近似汉语成语"萍水相逢"
**业债：佛教用语，指前世罪恶所引果报，也叫前世业债
29
知心话没告诉爹娘
却说给幼年结识的情侣
情侣的"牡鹿"*多哩
私房话被仇人听去
*牡鹿：即公鹿，这里暗指姑娘的其他情人
30
心爱的意超拉姆*
是我猎人捕获的
却被显赫的君主
诺桑王抢去
*意超拉姆：仙女名，意为"夺人心魄的仙女"
31
珍宝在自己手里
并不觉得希奇
一旦归了人家
却又满腔是气
32
热恋着自己的情人
被别人娶去作妻子了
相思折磨得我
已经身瘦肉消
33
情侣被人骗走
应去打卦求签
美丽纯情的姑娘
常常在梦中浮现
34
只要姑娘你常在
酒就有我喝的
少年我的希望
自然寄托在这里
35
姑娘不是妈妈所生
莫非桃树上长的？
为什么你的爱情
比桃花谢得还快？
36
从小相爱的姑娘
莫非狼的后裔？
尽管同居相爱
还想逃会山里
37
野马跑到山上
可用套索捉住
情人一旦变心
神力也难捉住
38
砂石伙同风暴
刮乱了老鹰的羽毛
虚情假意的姑娘
使我心烦意恼
39
黄边黑心的云彩
是霜雹的成因
非僧非俗的沙弥
是佛教的敌人
40
上消下冻的地面
不是跑马的地方
结识不久的情人
不是谈心的对象
41
下弦十五的月亮
和她的脸庞相象
月宫里的玉兔
寿命不会再长
42
这个月已过去
下个月又到
吉祥洁白的月亮
上旬就来拜望你了
43
中央的须弥上王*呵
请你坚定地耸立着！
日月饶着你转
方向肯定不会走错
*佛经上说居于世界最高的山，即须弥山
44
初三的月亮
银光若隐若显
希望你的回答
比十五的月亮更圆
45
具誓护法*金刚
坐在十地**法界
你若有神通法力
请把佛教的敌人消灭
*具誓护法：密宗护法神之一
**十地：当指佛教圣人的十个得道等级而言
46
杜鹃从门域*飞来(门隅？)
带来了春天的气息
我和情人相见
身心轻松欢愉
门域：西藏一地名
47
对于无常和死
若不常常去想
纵有盖世聪明
实际和傻子一样
48
无论虎狗豹狗(虎豺豹狗？)
喂熟它就不咬
家里的花斑母虎
熟了却更凶暴
49
虽然肌肤相亲
情人的真心却不知道
不如信手在地上画画
能算出天上星星多少
50
我和情人相会的地方
在南门巴的密林深处
除了巧嘴鹦鹉
哪个也不知道
能言的鹦鹉啊
这秘密请不要在路口散布
51
拉萨的人群当中
琼结的人品最好
来会我的幼年相识
家就住在琼结
52
守门的老黄狗
心比人还灵
别说我夜里出去
今日清晨才回宫
53
夜里去会情人
早晨落了雪了
胶印留在雪上了(脚印？)
保密又有何用
54
住在布达拉宫时
叫持明*仓央嘉措
住在山下**拉萨时
叫浪子当桑汪波
*修密法的佛教徒，称之为"持明"
**山下：指布达拉山脚下
55
姑娘肌肤细又软
被底缠绵拥抱
莫非假意虚情
骗我少年财宝？
56
把帽子戴在头上
将辫子撂在背后
一个说"请慢坐"*
一个说"请慢走"
说："心里又难过啦"
说："很快就能聚首"
*慢坐：西藏人告别时的客套话 ，意为"留安"
57
洁白的仙鹤
请把双翅借我一飞
不会远走高飞
只到理塘一转就回
58
在那阴曹地府
阎王有面业*镜
人间是非不清
镜中善恶分明
*业：佛教用语，指人世行为，有善业与恶业之分
59
一箭射中目的
箭头钻入地里
一见当年情人
心就跟了她去
60
印度东方的孔雀
工布川的鹦鹉
尽管生地不同
同在拉萨会晤
61
人家说我闲话
自认说的不差
少年的轻盈脚步
踏进了女店主家
62
柳树爱上了小鸟
小鸟爱上了柳树
只要两两用心
鹞鹰无隙可入
63
在这短短的今生
这样待我已足
不知来世少年时节
我俩还能不能会晤
64
那个巧嘴鹦哥
请你闭住口舌
柳林的画眉阿姐
要唱一曲动听的哥(歌？)
65
背后的凶恶妖龙
没有什么可怕
前边的香甜苹果
一定要摘到它
66
第一不见最好
免得神魂颠倒
第二不熟最好
免得相思萦绕
67
不要说持明仓央嘉措
去找情人走掉！
如同自己需要一样
他人也同样需要
68
美丽的小杜鹃
落在香柏树梢
不必多讲什么
说一句好听的话就好
69
桑耶的白色雄鸡
请不要过早啼叫
我和相好的情人
心里话还没有谈了
70
喝了一杯没醉
又喝一杯还没醉
少年的情人劝酒
一杯便酩酊大醉
71
在人多的地方
不要显露爱恋
只要心中情亲
可向我秋波一转
72
你是金铜佛身
我是泥塑神象
虽在一个佛堂
我俩却不一样
73
请看我消瘦的面容
是相思致我生病
已经瘦骨嶙峋
请一百个医生也无用
74
热恋的时候
情话不要说完
口渴的时候
池水不要喝干
一旦事情有变
那时后悔已晚

　　那一天
　　那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见，你诵经中的真言；
　　那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；
　　那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；
　　那一世，转山转水转佛塔，不为修来生，只为途中与你相见；
　　及以下几句的各种组合
　　那一刻，我升起风马，不为祈福，只为守候你的到来；
　　那一瞬，我飘然成仙，不为求长生，只愿保佑你平安的笑颜。
　　那一夜，我听了一宿梵歌，不为参悟，只为寻你的一丝气息。
　　那一日，我垒起玛尼堆，不为修德，只为投下心湖的石子。
　　那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相遇。

　　问佛
　　我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
　　佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心我把它赐给每一个女子可有人让它蒙上了灰
　　我问佛：世间为何有那么多遗憾？
　　佛曰：这是一个娑婆世界，娑婆即遗憾，没有遗憾给你再多幸福也不会体会快乐
　　我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
　　佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的多数带着这种残缺度过一生只因与能使它圆满的另一半相遇时不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格
　　我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？
　　佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变和有情人，做快乐事别问是劫是缘
　　我问佛：如何才能如你般睿智？
　　佛曰：佛是过来人，人是未来佛佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱；天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生；六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生，凤凰涅槃。
　　佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
　　佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
　　佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
　　佛曰：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，蓦然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。
　　缘起即灭，缘生已空。
　　佛门中说，一个人悟道有三阶段：勘破、放下、自在。一个人必须要放下，才能得到自在。
　　我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪？
　　佛说：冬天就要过去，留点记忆
　　我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚？
　　佛说:不经意的时候，人们总会错过很多真正的美丽。
　　我问佛:那过几天还下不下雪？
　　佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬，明年才懂得珍惜
　　我问佛：世事本无常是什么意思？
　　佛说：无常便是有常，无知所以无畏
　　我问佛:为什么我的感情总是起起落落？
　　佛说：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有涨落，浮浮沉沉方为太平
　　佛曰：执著如渊，是渐入死亡的沿线
　　佛曰：执著如尘，是徒劳的无功而返
　　佛曰：执著如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散
　　缘为冰，我将冰拥在怀中
　　冰化了，我才发现缘没了

　　住进布达拉宫，我是雪域最大的王。
　　流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。 仓央嘉措

　仓央嘉措有很多诗，下面搜集了其经典诗句以及出处

【1】：最好不相见，如此便可不相恋。 最好不相知，如此便可不相思。 --仓央嘉措

　　【2】：好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。 --仓央嘉措

　　【3】：一个人需要隐藏多少秘密才能巧妙地度过一生. --仓央嘉措
仓央嘉措

　　【4】：曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。 --仓央嘉措

　　【5】：世间事，除了生死，哪一件事不是闲事。 --仓央嘉措 《仓央嘉措诗传》

　　【6】：但曾相见便相知，相见何如不见时。 安得与君相决绝，免教生死作相思。 --仓央嘉措

　　【7】：住进布达拉宫， 我是雪域最大的王。 流浪在拉萨街头， 我是世间最美的情郎。 --仓央嘉措

　　【8】：笑那浮华落尽 月色如洗 笑那悄然而逝 飞花万盏 --仓央嘉措

　　【9】：一个人需要隐藏多少秘密 才能巧妙地度过一生 这佛光闪闪的高原 三步两步便是天堂 却仍有那么多人 因心事过重而走不动 --仓央嘉措

　　【10】：我生命中的千山万水，任你一一告别。世间事，除了生死，哪一件不是闲事。 --仓央嘉措

　　【11】：好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。世间事，除了生死，哪一桩不是闲事。 --仓央嘉措

　　【12】：这佛光闪闪的高原，三步两步便是天堂，却仍有那么多人，因心事过重，而走不动。 --仓央嘉措

　　【13】：结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵。 与卿再世相逢日，玉树临风一少年。 --仓央嘉措

　　【14】：假如真有来世，我愿生生世世为人，只做芸芸众生中的一个，哪怕一生贫困清苦，浪迹天涯，只要能爱恨歌哭，只要能心遂所愿。 --仓央嘉措

　　【15】：这么多年 你一直在我心口幽居 我放下过天地，却从未放下过你 渐悟也好，顿悟也罢 世间事除了生死 哪一件事不是闲事 我独坐须弥山巅 将万里浮云一眼看开 一个人在雪中弹琴 另一个人在雪中知音 生命中的千山万水任你一一告别 殉葬的花朵，开合有度 菩提的果实，奏响了空山 告诉我 你藏在落叶下的那些脚印 暗示着多少祭日，专供我法外逍遥 --仓央嘉措

　　【16】：住进布达拉宫， 我是雪域最大的王。 流浪在拉萨街头， 我是世间最美的情郎。 与玛吉阿米的更传神， 自恐多情损梵行， 入山又怕误倾城。 世间安得双全法， 不负如来不负卿。 --仓央嘉措

　　【17】：美人不是母胎生， 应是桃花树长成 已恨桃花容易落， 落花比汝尚多情 静时修止动修观， 历历情人挂目前 若将此心以学道， 即生成佛有何难？ 结尽同心缔尽缘， 此生虽短意缠绵 与卿再世相逢日， 玉树临风一少年 不观生灭与无常， 但逐轮回向死亡 绝顶聪明矜世智， 叹他于此总茫茫 山头野马性难驯， 机陷犹堪制彼身 自叹神通空具足， 不能调伏枕边人 欲倚绿窗伴卿卿， 颇悔今生误道行 有心持钵丛林去， 又负美人一片情 静坐修观法眼开， 祈求三宝降灵台 观中诸圣何曾见？ 不请情人却自来 入山投谒得道僧， 求教上师说因明 争奈相思无拘检， 意马心猿到卿卿 曾虑多情损梵行， 入山又恐别倾城 世间安得双全法， 不负如来不负卿 --仓央嘉措 《不负如来不负卿》

　　【18】：《水空》第七首 仓央嘉措 人们去远方只是为了紧紧地搂住自己 我只喜欢在笛声中闻着野草的清香 沉默--苦不堪言 我喝水，替别人解渴 --仓央嘉措

　　【19】：安得与君相决绝，免教生死作相思 --仓央嘉措

　　【20】：第一最好是不相见，如此便可不至相恋。 第二最好是不相知，如此便可不用相思。 Had better not meet, and thus you would not fall in love; Had better not be in acquaintance, and thus you would not be drowned inlovesickness --仓央嘉措

　　【21】：曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城 --仓央嘉措

　　【22】：笑那浮华落尽 月色如洗 笑那悄然而逝 飞花万盏 谁是那轻轻颤动的百合 在你的清辉下亘古不变 --仓央嘉措

　　【23】：我终于明白 世间有一种思绪 无法用言语形容 粗犷而忧伤 --仓央嘉措

　　【24】：地空 好多年了 你一直在我的伤口中幽居 我放下过天地 却从未放下过你 我生命中的千山万水 任你一一告别 世间事 除了生死 哪一件事不是闲事 谁的隐私不被回光返照 殉葬的花朵开合有度 菩提的果实奏响了空山 告诉我 你藏在落叶下的那些脚印 暗示着多少祭日 专供我法外逍遥 --仓央嘉措

　　【25】：好多年了,你一直在我的伤口上幽居. --仓央嘉措

　　【26】：我为了死，才一次又一次的活了下来 --仓央嘉措

　　【27】：我们的爱 比死亡还要理所当然 --仓央嘉措

　　【28】：不观生灭与无常，但逐轮回向死亡。绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。 --仓央嘉措 《仓央嘉措情诗赏析》

　　【29】：西风吹谢花成泥，蜂蝶每向香尘泣。 情犹未了缘已尽，笺前莫赋断肠诗。 --仓央嘉措

　　【30】：梦浅情深 蹚不过去的河留给来生 繁花错落有序 我被一页一页地误伤 而窥视我的人 转眼便立地成佛 --仓央嘉措

　　【31】：第一最好不相见，如此便可不相恋. --仓央嘉措 《十诫诗》

　　【32】：为寻情侣去匆匆，破晓归来积雪中 --仓央嘉措

　　【33】：用一朵莲花商量我们的来世，然后用一生的时间奔向对方 --仓央嘉措

　　【34】：未知来生相见否？陌上逢却在少年。 --仓央嘉措

　　【35】：心头影事幻重重，化作佳人绝代容。 恰似东山山上月，轻轻走出最高峰。 我与伊人本一家，情缘虽尽莫咨嗟。 清明过了春自去，几见狂蜂恋落花。 跨鹤高飞意壮哉，云霄一羽雪皑皑。 此行莫恨天涯远，咫尺理塘归去来。 --仓央嘉措 《道歌》

　　【36】：情人眼里出西施，每对卿卿每销魂。 --仓央嘉措

　　【37】：住进布达拉宫，我是雪域最大的王。 流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。 自恐多情损梵行，入山又怕误倾城。 世间安得双全法，不负如来不负卿。 --仓央嘉措

　　【38】：纵使高原上的风 吹不散 执着的背影 纵使清晨前的霜 融不化 心头的温热 你静守在月下 悄悄地来 悄悄地走 --仓央嘉措

　　【39】：回眸一笑嫣然娇，断魂飘摇上碧霄。 愿与卿卿两相欢，不发毒誓不肯饶。 --仓央嘉措

　　【40】：天上的仙鹤，借我一双洁白的翅膀， 我不会飞得太远，看一眼池塘就回返。 --仓央嘉措

　　【41】：你有权崇拜我 但你无权拥抱我 --仓央嘉措 《仓央嘉措诗传》

　　【42】：朝来无情丛林去，不似昨夜风情郎 --仓央嘉措

　　【43】：这么多年 你一直在我心口幽居 我放下过天地 却从未放下过你 渐悟也好 顿悟也好 世间事除了生死 哪一件事不是闲事 --仓央嘉措 《放下过天地，却从未放下过你》

　　【44】：含情私询意中人，莫要空门证法身，卿果出家吾亦逝，入山和汝断红尘。 --仓央嘉措

　　【45】：与卿再世相逢日， 玉树临风一少年。 --仓央嘉措

　　【46】：见你 独坐菩提树下 静默不语 前世 今生 来世 一袭袈裟 一缕梵唱 一世别殇 幽幽的 一切有了开始 --仓央嘉措 《世间最美的情郎》

　　【47】：从那东山顶上/升起皎洁的月光/玛吉阿米的面容/不时浮现在我心上 曾缄译： 心头影事幻重重，化作佳人绝代容，恰如东山山上月，轻轻走出最高峰。 注：此言倩影之来心上，如明月之出东山？ --仓央嘉措

　　【48】：你是金铸佛身，我是泥塑神像 你我两个人不能，同住一个殿堂 --仓央嘉措

　　【49】：与灵魂作伴，让时间对峙荒凉，我无需对任何人交代。 --仓央嘉措

　　【50】：生命中的千山万水 任你一一告别 殉葬的花朵开合有度 菩提的果实奏响了空山 告诉我 你藏在落叶下的那些脚印 暗示着多少祭日 专供我法外逍遥 先是在拉萨河的两岸遥相误解 然后用一生的时间奔向对方 --仓央嘉措 《放下过天地，却从未放下过你》

　　【51】：我若飞升成仙，不为长生，只为佑你喜乐平安。 --仓央嘉措

　　【52】：纳木措湖等了我多少年，我便等了你多少年 --仓央嘉措 《仓央嘉措诗集》

　　【53】：你穿过世事朝我走来 迈出的每一步都留下了一座空城 这时，一支从来世射出的毒箭命定了我 唯一的退路 --仓央嘉措

　　【54】：若不常想到无常和死。 虽有绝顶的聪明， 照理说也和呆子一样。 --仓央嘉措

　　【55】：精打细算的爱着 女人总是被时光推迟 --仓央嘉措 《仓央嘉措诗传》

　　【56】：世间上除了生死，哪一件事都是小事。 --仓央嘉措

　　【57】：我被世俗隐瞒，转身又被自己撞倒。从莫须有的罪名起步，行色简单，心术复杂。 --仓央嘉措 《地空》

　　【5AEsEtB8】：第一最好是不相见，如此便可不至相恋；第二最好是不相识，如此便可不用相思。 --仓央嘉措

　　【59】：你有权崇拜我 但你无权拥抱我 大地山河轻得不堪承担 每一滴泪都流向大海 --仓央嘉措

　　【60】：我用世间所有的路 倒退 从哪儿来回到哪儿去 正如 月亮回到湖心 野鹤奔向闲云 我步入你 然后 一场大雪便封住了所有人的嘴 --仓央嘉措

　　【61】：天空中洁白的仙鹤 请将你的双翅借我 我不往远处去飞 只到理塘就回 --仓央嘉措 《那一天》

　　【62】：我用世间所有的路 倒退 为了今生遇见你 我在前世 早已留有余地 我坐在菩提树下 默默不语 你和我之间仅仅隔着一场梦 没有谁能够解梦 解梦的是风 嫩芽飞絮 春秋轮回 谁的宝剑能气贯长虹 清晨怀揣着经文超度草木 诞辰之日从铁碗延伸到剑锋 饱受哀悼 到底谁配这言归正传 前世今生 患得 患失 从哪来回哪去 月亮照回湖心 野鹤奔向闲云 我步入你 一场大雪便封住了世间万物 --仓央嘉措 《放下过天地，却从未放下过你》

　　【63】：好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你。 --仓央嘉措

　　【64】：死不瞑目的人就该睁着眼睛客观，过得不像话的人就该竖起耳朵听话。 --仓央嘉措

　　【65】：当那条唯捷径省略了朝拜者，我便在一滴花露中瞬间彻悟。 --仓央嘉措

　　【66】：薄暮出去寻找爱人，破晓下了雪，住在布达拉宫的，是瑞晋桑央嘉措，在山下住着的，是浪子宕桑旺波 ，秘密也无用的，足迹已印在了雪上。 --桑央嘉措

　　【67】：谁的隐私不被回光返照 --仓央嘉措

　　【68】：如果落难，骨头越贱越硬，人与人越爱越轻。 --仓央嘉措

　　【69】：第一最好不相见，免得彼此相爱恋；第二最好不熟知，免得彼此苦相思！ --仓央嘉措

　　【70】：一些人被另一些人用旧了，也只能在酒色中辉煌地度日。唯独那个努力不幸的人，却依然幸运地一步步死去。 --仓央嘉措

　　【71】：话题与话题之间仅仅隔着一场梦，解梦者是风。 --仓央嘉措

　　【72】：互相用眼睛煮着对方，谁能把谁放下，走吧走吧走吧。 --仓央嘉措

　　【73】：从那东方山顶 升起皎洁月亮 未嫁少女的面容 时时浮现我心上 去年种的青苗 今年已成秸束 少年忽然衰老 身比南弓还弯 南弓：西藏南部制造的弓 --仓央嘉措

　　【74】：在世外夜夜听雪 才明白梅花不为任何人怒放 开悟后那女子从她的美貌出发 路过诸佛走向我 旁观者心机深沉 对她沿途留下的后遗症一戒再戒 直到各自简单，粗糙 暗暗苦行于她的掌控之中 现在这世上除了我 --仓央嘉措

　　【75】：一眼望去，浮世中的英雄个个落魄，镜中的美女悄悄迟暮。我为了死，才一次又一次地活了下来，而其他人却随处羞愧。 --仓央嘉措

　　【76】：我被俗世隐瞒，转身时又被自己撞倒。从莫须有得罪名起步，行色简单，心术复杂，这时恋人们腾出最敏感的地方，供我痛心。而我独坐须弥山巅将万里浮云一眼看开。 --仓央嘉措 《仓央嘉措诗传》

　　【77】：夜走拉萨逐绮罗，有名荡子是汪波，而今秘密浑无用，一路琼瑶足迹多。 --仓央嘉措

　　【78】：想了想，一个好人，怎么活都活不好。好了好了好了，见好就收。 --仓央嘉措

　　【79】：少年的爱情永远不够用，一杯酒足以了却一件心事。 --仓央嘉措 《仓央嘉措诗传》

　　【80】：格桑花开了，开在对岸 看上去很美。看得见却够不着 够不着也一样的美 雪莲花开了，开在冰山之巅 我看不见，却能想起来 想起来也一样的美 看上去很美，不如想起来很美 你在的时候很美，哪比得上 不在的时候也很美 相遇很美，离别也一样的美 彼此梦见，代价更加昂贵： 我送给你一串看不见的脚印 你还给我两行摸得着的眼泪 想得通就能想得美 想得开，才知道花真的开了： 忘掉了你带走的阴影 却忘不掉你带来的光辉 花啊，想开就开 想不开，难道就不开了吗？ 你明明不想开，可还是开了 因为不开比开还要累 我也一样：忍住了看你 却忍不住想你 想你比看你还要陶醉：哪来的暗香？ 不容拒绝地弥漫着心肺 --仓央嘉措

　　【81】：他们纷纷用石头减轻自己的重量，他们使尽一生的力气撒了一次谎，仅仅撒了一次谎。 --仓央嘉措

　　【82】：谁的隐私不会被回光返照 殉葬的花朵开合有度 菩提的果实奏响了空山 告诉我 你藏在落叶下的脚印 暗示了多少祭日 专供我在法外逍遥 --仓央嘉措 《放下过天地，却从未放下过你》

　　【83】：你见或者不见我， 我都在那里， 不会悲伤不会欢喜。 你想念或者不想念我， 我对你的情都在那里， 不会增添不会散去。 你爱或者不爱我， 我的爱都在那里， 不会增多不会减少。 你跟随或者不跟随我， 我的手就在你手心里， 不会舍弃不会放弃。 请让我拥抱你， 用我的心深切地爱你， 我们就这样恋着、爱着，永不分离。 其四十四 离别的时刻多么落寞， 你为我戴正帽子，带着淡淡的愁， 我为你整好发辫，怀着淡淡的忧， 彼此叮咛，一路小心慢走， 彼此关照，不要难过悲伤， 离别日短相思长， 我们很快会再聚首。 --仓央嘉措 《仓央嘉措词传》

　　【84】：用多少美人和香草才能驯服一颗野心 --仓央嘉措 《仓央嘉措诗传》

　　【85】：那曾在佛前哭泣的玫瑰 --仓央嘉措

　　【86】：明知宝物得来难， 在手何曾作宝看， 直到一朝遗失后， 每思奇痛彻心肝。 --仓央嘉措

　　【87】：（一） 这么多年 你一直在我心口www.rixia.cc幽居 我放下过天地 却从未放下过你 渐悟也好 顿悟也好 世间事除了生死 哪一件事不是闲事 我独坐须弥山巅 将万里浮云 一眼看开 一个人在雪中弹琴 另一个人在雪中知音 生命中的千山万水 任你一一告别 殉葬的花朵开合有度 菩提的果实奏响了空山 告诉我 你藏在落叶下的那些脚印 暗示着多少祭日 专供我法外逍遥 先是在拉萨河的两岸遥相误解 然后用一生的时间奔向对方 我在一滴花露中顿悟 转身时又被自己撞倒 孽缘随缘 缘缘不断 白云飘飘 一了百了 我一走 山就空了 谁又能把谁放下 走吧走吧 走吧 --仓央嘉措

　　【88】：三 用一朵莲花商量我们的来世 再用一生的时间奔向对方 游山归来 世道人心已变了千年 远处寒山轻舟 负心者夜夜盗汗 世外的梅花一瓣瓣的恋旧 是谁用残雪粉饰太平 现在的花朵与春天无关 嗓子落满了红尘 江河在琴弦上走调 今生来世 一句佛号 便是彼岸 白云上失足 我跌入了世俗之缘 转经筒转了又转 观音菩萨依旧夜夜观心 你是谁呀 谁又是你 我只能爱你一时 却不能爱你一世 前行还是退步 我在轮回的的路上胆寒 百花美的一错再错 杜鹃儿声声 花开花落的声音 让蜜蜂去翻译吧 爱早已在我掌纹上失踪 沉默并非是苦不堪言 喝水能替别人解渴 --仓央嘉措

　　【89】：佛便是我 我便是佛。 --仓央嘉措 《若能在一滴眼泪中闭关。》

　　【90】：默默地走出自己的肌肤与骨血，掏心掏肺，以备来生独享 --仓央嘉措 《仓央嘉措诗传》

　　【91】：跨鹤高飞意壮哉 云霄一羽雪皑皑 此行莫恨天涯远 咫尺理塘归去来 --仓央嘉措 《自己》

　　【92】：十地庄严住法王 誓言呵护有金钢 神通大力知无敌 尽逐魔军去八荒 --仓央嘉措 《自己》

　　【93】：把帽子戴在头上 将辫子撂在背后 一个说”请慢坐”* 一个说”请慢走” 说：”心里又难过啦” 说：”很快就能聚首” --仓央嘉措 《诗集》

　　【94】：浮云内黑外边黄 此是天寒欲雨霜 班第貌僧心是俗 明明末法到沧桑 --仓央嘉措 《自己》

　　【95】：那只东印度的孔雀 它善于飞 却不执着于飞 那只共布深谷的鹦鹉 它善于说 却不执着于说 内中玄机重重 鹦鹉不说 孔雀就更不说了 --仓央嘉措 《仓央嘉措诗传》

　　【96】：四 爱早已在我AEsEtB掌纹上失踪 沉默并非是苦不堪言 喝水能替别人解渴 天下诸佛 无始亦无踪 若能在一滴眼泪中闭关 这一刻不便多疑 意念中被一双莲花的眼睛盯疼 人生啊 一念之差便落叶纷纷 天凉了 每一滴眼泪都温暖着诸佛 世间的旧事旧得不能再旧了 落花流水谁去了 一世的承诺 金刚化成了泪水 窥视我的人 转眼便立地成佛 是目空一切 还是一切是空 我是谁呀 谁又是我 阿弥陀佛 十方诸佛 梦中漫天的星星 都是一朵朵莲花 --仓央嘉措

　　【97】：随缘时，梵心静如夜空 星光下，我准确无误地匿名 爱我的人却从我的掌纹上不停地失踪 风尘中的侠女依然夜夜叫阵 人们去远方只是为了紧紧地搂住自己 --仓央嘉措

　　【98】：五 如何能把世上的路一次走完 桃花刚落 我就知道死的过于荒唐 这佛光闪闪的高原 三步两步便是天堂 莲花下血比铁硬 哪一个祭日不配我复活呢 没有了有 有了没有 没有了有了没有 有了没有了有 密林中我遇见了你 触手可及却只能默默相对 而一到紧要关头 月亮就弯思念就圆 一声脆响 世事寸断 缘来花开 缘去花落 从此我便高枕青山 从一朵莲花到一座雪山 谁又能越过这六字真言 一层薄梦 遮住了三生的艳阳天 末法之季 有人出发 有人回家 牛羊误身世 梦中草色新 我在节骨眼上站了站 佛在关键之处顿了顿 在这个世界上能够把人爱死的 只有鹦鹉 --仓央嘉措

　　【99】：二 我用世间所有的路 倒退 为了今生遇见你 我在前世 早已留有余地 我坐在菩提树下 默默不语 你和我之间仅仅隔着一场梦 没有谁能够解梦 解梦的是风 嫩芽飞絮 春秋轮回 谁的宝剑能气贯长虹 清晨怀揣着经文超度草木 诞辰之日从铁碗延伸到剑锋 饱受哀悼 到底谁配这言归正传 前世今生 患得 患失 从哪来回哪去 月亮照回湖心 野鹤奔向闲云 我步入你 一场大雪便封住了世间万物 用一朵莲花商量我们的来世 再用一生的时间奔向对方 游山归来 世道人心已变了千年 远处寒山轻舟 --仓央嘉措

　　【100】：如果今生未曾相见，我们就不会心生爱恋。 如果今生未曾相知，我们就不会彼此相思。 如果今生未曾相伴，我们就不会彼此相欠。 如果我们未曾相爱，我们就不会彼此抛弃。 如果今生未曾相对，我们就不会就此相逢。 如果今生未曾相误，我们就不会彼此相负。 如果今生未曾相许，我们就不会继续此缘。 如果今生未曾相依，我们就不会彼此眷恋。 如果今生未曾相遇，我们就不会再次相聚。 可是我们偏偏相见相识，造就了今生的情缘。 怎样才能斩断这缠绵的缘分，才不至于受这生死爱恋的苦缠。 --仓央嘉措 《仓央嘉措词传》

　　【101】：六 满怀着无限的春意 我在佛法里轻轻的养心 而一到紧要关头 月亮就弯思念就圆 是谁 在无意间看了我一眼 雪域高原便颤了颤 每一次 我竖起了为众生祈福的宝幡 而无处不在的菩萨 在山谷撒满了六字真言 梵音 白云 梦痕 静修止 动修观 灵机一动 --仓央嘉措

　　【102】：游山归来，世道人心已变了千年。门前的河流正被陌生的民风歪曲。 --仓央嘉措

　　【103】：洁白的圆月出东山， 缓上天顶多明亮， 我被月光照亮的心房， 映现出玛吉阿米的模样。 --仓央嘉措 《仓央嘉措词传》

　　【104】：我那心爱的人儿 如作我终身伴侣 就象从大海底下 捞上来一件珍宝相似 路上遇见的意中人 身上飘溢着醉人的芳香 担心拾到的白王总（此为一个字）* 会再丢失远方 --仓央嘉措

　那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来
　　那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言
　　那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子
　　那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息
　　那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖
　　那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖
　　那一世 转山转水转佛塔啊 不为修来生 只为途中与你相见
　　那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐

　　仓央嘉措还有一首流传非常广泛的诗：
　　第一最好不相见，如此便可不相恋。
　　第二最好不相知，如此便可不相思。
　　第三最好不相伴，如此便可不相欠。
　　第四最好不相惜，如此便可不相忆。
　　第五最好不相爱，如此便可不相弃。
　　第六最好不相对，如此便可不相会。
　　第七最好不相误，如此便可不相负。
　　第八最好不相许，如此便可不相续。
　　第九最好不相依，如此便可不相偎。
　　第十最好不相遇，如此便可不相聚。
　　但曾相见便相知，相见何如不见时。
　　安得与君相诀绝，免教生死作相思。

　　《见与不见》
　　你见，或者不见我
　　我就在那里
　　不悲不喜
　　你念，或者不念我
　　情就在那里
　　不来不去
　　你爱，或者不爱我
　　爱就在那里
　　不增不减
　　你跟，或者不跟我
　　我的手就在你手里
　　不舍不弃
　　来我的怀里
　　或者
　　让我住进你的心里
　　默然　相爱
　　寂静　欢喜

　　另外一首脍炙人口的诗：
　　住进布达拉宫，
　　我是雪域最大的王。
　　流浪在拉萨街头，
　　我是世间最美的情郎。
　　我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
　　佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼
　　没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心
　　我把它赐给每一个女子
　　可有人让它蒙上了灰
　　我问佛：世间为何有那么多遗憾？
　　佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾
　　没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐
　　我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
　　佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的
　　多数带着这种残缺度过一生
　　只因与能使它圆满的另一半相遇时
　　不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格
　　我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？
　　佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变
　　和有情人，做快乐事
　　别问是劫是缘
　　我问佛：如何才能如你般睿智？
　　佛曰：佛是过来人，人是未来佛
佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱；
　　天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生；
　　六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。
　　在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。
　　凤凰，涅盘
　　佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。　
　　佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。　
　　佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
　　佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。
　　缘起即灭，缘生已空。　
　　我也曾如你般天真
　　佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”
　　的确，一个人必须要放下，才能得到自在。
　　我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪
　　佛说：冬天就要过去，留点记忆
　　我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚
　　佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽
　　我问佛:那过几天还下不下雪
　　佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬

　　与玛吉阿米的更传神~
　　自恐多情损梵行,
　　入山又怕误倾城.
　　世间安得双全法,
　　不负如来不负卿.
　　七绝：
　　东山崔嵬不可登，绝顶高天明月生，?
　　红颜又惹相思苦，此心独忆是卿卿。
　　?
　　愿与卿结百年好，不惜金屋备藏娇。?
　　一似碧渊水晶宫，储得珍稀与奇宝。
　　?
　　西风吹谢花成泥，蜂蝶每向香尘泣。?
　　情犹未了缘已尽，笺前莫赋断肠诗。
　　?
　　欲题新词寄娇娘，风吹雨蚀半微茫。?
　　我有相思千般意，百磨不灭铭肝肠。
　　?
　　锦葵原自恋金蜂，谁供花颜奉神灵?
　　欲舞轻翼入殿里，偷向坛前伴卿卿。
　　?
　　入山投谒得道僧，求教上师说因明。?
　　争奈相思无拘检，意马心猿到卿卿。
　　?
　　竟日冥思绝妙相，碧落黄泉两茫茫。?
　　奈何红颜一时现，不需枯坐与焚香。
　　?
　　暗香袭处佩环鸣，美眸善睐未分明。?
　　临去莞尔还一笑，忽与余兮两目成。
　　?
　　欲倚绿窗伴卿卿，颇悔今生误道行。?
　　有心持钵丛林去，又负美人一片情。
　　?
　　掌上明珠价几何，无心未曾思量著。?
　　一朝归携他人袖，那时伤情泪痕多。
　　?
　　洞房一夜照花烛，卿卿嫁作他人妇。?
　　相思如狂心如灰，为情憔悴向谁诉？?
　　侯门一入似海深，欲讯卿卿问鬼神。?
　　此情惘然逝如梦，镜花水月原非真。
　　?
　　明眸皓齿艳无双，比拟圆月两相仿。?
　　惆怅婵娟多寂寞，欢情只供一夜长。
　　?
　　曾慕鸳鸯效双栖，南谷林深叶迷离。?
　　除却鹦哥谁人晓，莫将幽情向人啼。
　　?
　　日暮瞒得众人行，却向宠犬语叮咛。?
　　慎勿说道人已去，归时禅院近黎明。?
　　昨趁夜色赴幽期，鹅羽纷纷晓来迷。?
　　两行屐痕深雪里，教人如何不得知？?
　　端居布拉达宫时，仓央嘉措称上师?
　　夜醉酒楼美女侧，衲本人间一浪子。?
　　仙羽如雪暂徘徊，欲将此身借翼载。?
　　不学令威控鹤去，理塘相见即归来。
　　?
　　结尽同心缔尽缘,此生虽短意缠绵,
　　与卿再世相逢日,玉树临风一少年。
　　欲语幽情期红裙，平林漠漠柳枝深。?
　　除却当时画眉鸟，风情许知一佳人。
　　?
　　姹紫嫣红一时凋，舞衣不称旧舞腰。?
　　争教蜂蝶两相断，袖底羞见檀郎招？?
　　绿窗深情不忍离，去离徊徨意转迷。?
　　久拟深山学修法，又延行程到后期。
　　?
　　崔嵬东山与天齐，红颜迤逦隔云梯。?
　　相思萦系解语花，心似奔马雪蹄疾。
　　?
　　倾城美色竞群芳，品茗斗酒擅欢场。?
　　欲共卿卿两相悦，不期魂魄归帝乡。
　　?
　　飞短流长断人肠，情怀恻恻每神伤。?
　　惆怅玉人独归去，芳草萋萋满斜阳。
　　?
　　故园迢迢忆双亲，每对卿卿泪满襟。?
　　千山万水相追寻，始信卿心胜娘心。
　　?
　　柳枝经风叶未凋，当时愁损画眉鸟。?
　　今日重入歌舞地，逢见卿卿又魂销。
　　?
　　今夜新月似蛾眉，时还暂去时还归。?
　　记取临行重来约，月成钩时人成对。
　　?
　　结束花帽下妆楼，雕鞍别时每牵手。?
　　怜郎愁绝还相劝，时日无多再聚首。
　　?
　　美颜无双处处夸，玉帐香肌娇无那。?
　　夜夜伴得鸳鸯宿，不羡旖旎上林花。
　　花容月貌未可期，吹气如兰暗香袭。?
　　惆怅风露无多时，一时相欢一时离。
　　?
　　忧心悄悄病恹恹，辗转无寐夜阑珊。?
　　寸寸相思已成灰，欲亲芳泽总无缘。
　　?
　　百草经霜奈若何，离人偏恨西风多。?
　　香艳成尘蝶翼冷，卿卿我我两分携。
　　?
　　木兰桨动去无情，马头犹得向人横。?
　　掉臂终不回首望，郎心如铁冷于冰。
　　?
　　为祝檀郎结经幡，竖向陌上春柳畔。?
　　过路君子切勿动，此幡安即檀郎安。
　　?
　　枉缄图章寄横塘，画眉争似秋波长。?
　　愿与卿卿两相誓，不离不弃铭肝肠。
　　?
　　欲倾卿卿一世情，却闻萧寺伴青灯。?
　　崇山峻岭不辞远，誓与卿卿结伴行。
　　?
　　一见卿卿倍关情，欲与卿卿缔鸳盟。?
　　欲问美人心上意，同衾同穴伴死生。
　　?
　　回眸一笑嫣然娇，断魂飘摇上碧霄。?
　　愿与卿卿两相欢，不发毒誓不肯饶。
　　?
　　蛾眉未到凄绝时，酪酊那复计东西。?
　　醉生梦死销金窟，只此便是神仙地。
　　?
　　卿卿愿非娘胎生，莫非桃花仙子身？?
　　情怀幻变似桃花，刹开刹谢总非真。
　　?
　　辜负竹马青梅香，迷荡卿似中山狼。?
　　朝来无情丛林去，不似昨夜风情郎。
　　?
　　暗约卿卿初三夜，明月如霜倍清艳。?
　　且向座前发誓约，此心满如十五月。
　　?
　　故园归飞杜鹃鸟，春来天地尽窃窕。?
　　思与卿卿重相见，执手相看魂欲销。
　　?
　　百步穿杨一箭横，忆得陌上逢卿卿。?
　　一自识得春风面，梦魂常逐罗裙行。
　　?
　　满堂戟指兼骂声，不由人前不悔情。?
　　昨夜偷自寻芳去，曾向山下垆侧行。
　　?
　　恰恰娇莺不住啼，杨柳枝上说相思。?
　　忍得棍棒劈头打，誓与卿卿不分离。
　　?
　　柳暗南谷暗相期，鹦哥莫向玉人啼。?
　　如今且听画眉调，婉转歌喉使人迷。
　　?
　　魔龙身后舞狰狞，不辞凶险一意行。
　　若向帐底偿夙愿，抛得性命到卿卿。?
　　素昧平生各茫茫，免使魂魄两迷荡。?
　　纵使相见黛眉浅，不必惹得相思狂。
　　?
　　神女常居云雨池，花柳身世半委泥。?
　　谁知掩得春风面，几度伤心背人啼。
　　南谷柳林郁郁枝，遮得画眉自在啼。
　　恨卿薄情心如铁，露水夫妻又相离。
　　?
　　草色如金山如染，平林叶落纷纷然。
　　杜鹃不似堂前燕，一年一度归故园。
　　?
　　郁郁春风度玉门，偷趁云雨种孽根。
　　争教人前瞒得住，珠胎暗结已孕身。
　　?
　　拂面好风故园来，此情与卿两无猜。?
　　珍重青梅竹马意，暗香袅袅入襟怀。
　　?
　　西山绝顶每相望，见得白云时飞扬。?
　　多谢卿卿惜怜意，为我烧得一坛香。
　　?
　　春情缠绵似云霭，相思缭绕逐君来。?
　　君心却似无情风，几度吹散春情开。
　　?
　　曾悲失路在河洲，喜逢渔家一叶舟。?
　　香魂飘渺人去矣，凭谁销我万古愁？?
　　久与卿卿两分离，蜂狂蝶舞倍相思。?
　　心如枯草期甘露，思君黯黯凄艳时。?
　　为求今生伴娇娥，每向坛前拜仙佛。?
　　不辞翻山又越岭，采得刺柏与神柏。?
　　隔水相望不胜情，离魂荡荡似摇旌。?
　　寄语卿卿莫悲苦，今生姻缘前生定。
　　?
　　新茶香郁满齿唇，伴得糁粑倍美醇。?
　　情人眼里出西施，每对卿卿每销魂。
　　?
　　玉指雕弓白如霜，欲引金矢射八荒。?
　　愿为卿卿腰间箭，常使驱策待锦囊。?
　　春水迢迢向故园，日日思亲不见亲。?
　　寄语杜鹃莫悲啼，如此愁绝不堪听。?
　　欲闻圣法乞上师，聆得雨花绝妙谛。?
　　不似卿卿唇上语，全然不是心中意。?
　　美人如酒思量多，一时抛闪奈若何。?
　　如此苦心如此愿，何愁现世不成佛。

　　其一 （此言倩影之来心上，如明月之出东山。）

　　其二 转眼荣枯便不同，昔日芳草化飞蓬，饶君老去形骸在，变似南方竹节弓。

　　其三 意外娉婷忽见知，结成鸳侣慰相思，此身似历茫茫海，一颗骊珠乍得时。

　　其四 邂逅谁家一女郎，玉肌兰气郁芳香，可怜璀粲松精石，不遇知音在路旁。

　　其五 名门娇女态翩翩，阅尽倾城觉汝贤，比似园林多少树，枝头一果骋鲊（？）妍。

　　其六 一自魂消那壁厢，至今寤寐不断忘，当时交臂还相失，此后思君空断肠。

　　其七 我与伊人本一家，情缘虽尽莫咨嗟，清明过了春自去，几见狂蜂恋落花。

　　其八 青女欲来天气凉，蒹葭和露晚苍苍，黄蜂散尽花飞尽，怨杀无情一夜霜。

　　其九 飞来野骛恋丛芦，能向芦中小住无，一事寒心留不得，层冰吹冻满平湖。

　　其十 莫道无情波日舟，舟中木马解回头，不知负义儿家婿，尚解回头一顾不。

　　其十一 游戏拉萨十字街，偶逢商女共徘徊，匆匆绾个同心结，掷地旋看已自开。

　　其十二 长干小生最可怜，为立祥幡傍柳边，树底阿哥须护惜，莫教飞石到幡前。

　　其十三 手写瑶笺被雨淋，模糊点画费探寻，纵然灭却书中字，难灭情人一片心。

　　其十四 小印圆匀黛色深，私钳纸尾意沉吟，烦君刻画相思去，印入伊人一寸心。

　　其十五 细腰蜂语蜀葵花，何日高堂供曼遮，但使侬骑花背稳，请君驮上法王家。

　　其十六 含情私询意中人，莫要空门证法身，卿果出家吾亦逝，入山和汝断红尘。

　　其十七 至诚皈命喇嘛前，大道明明为我宣，无奈此心狂未歇，归来仍到那人边。

　　其十八 入定修观法眼开，启求三宝降灵台，观中诸圣何曾见，不请情人却自来。

　　其十九 静时修止动修观，历历情人挂眼前，肯把此心移学道，即生成佛有何难。

　　其二十 醴泉石露和流霞，不是寻常卖酒家，空女当垆亲赐饮，醉乡开出吉祥花。

　　其二十一 为竖幡幢诵梵经，欲凭道力感娉婷，琼筵果奉佳人召，知是前朝佛法灵。

　　其二十二 贝齿微张笑靥开，双眸闪电座中来，无端觑看情郎面，不觉红涡晕两腮。

　　其二十三 情到浓时起致辞，可能长作玉交枝，除非死后当分散，不遣生前有别离。

　　其二十四 曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。

　　其二十五 绝似花蜂困网罗，奈他工布少年何，圆成好梦才三日，又拟将身学佛陀。

　　其二十六 别后行踪费我猜，可曾非议赴阳台，同行只有钗头凤，不解人前告密来。

　　其二十七 微笑知君欲诱谁，两行玉齿露参差，此时心意真相属，可肯侬前举誓词。

　　其二十八 飞来一对野鸳鸯，撮合劳他贳酒娘，但使有情成眷属，不辞辛苦作慈航。

　　其二十九 密意难为父母陈，暗中私说与情人，情人更向情人说，直到仇家听得真。

　　其三十 腻婥仙人不易寻，前朝遇我忽成禽，无端又被卢桑夺，一入侯门似海深。

　　其三十一 明知宝物得来难，在手何曾作宝看，直到一朝遗失后，每思奇痛彻心肝。

　　其三十二 深怜密爱誓终身，忽抱琵琶向别人，自理愁肠磨病骨，为卿憔悴欲成尘。

　　其三十三 盗过佳人便失踪，求神问卜冀重逢，思量昔日天真处，只有依稀一梦中。

　　其三十四 少年浪迹爱章台，性命唯堪寄酒怀，传语当垆诸女伴，卿如不死定常来。

　　（一云：当垆女子未死日，杯中美酒无尽时，少年一身安所托，此间乐可常栖迟。此当垆女，当是仓央嘉措夜出便门私会之人。）

　　其三十五 美人不是母胎生，应是桃花树长成，已恨桃花容易落，落花比汝尚多情。 （此以桃花易谢，比彼姝之情薄。）

　　其三十六 生小从来识彼姝，问渠家世是狼无，成堆血肉留难住，奔走荒山何所图。 （此竟以狼况彼姝，恶其野性难驯。）

　　其三十七 山头野马性难驯，机陷犹堪制彼身，自叹神通空具足，不能调伏枕边人。 （此又以野马况之。）

　　其三十八 羽毛零乱不成衣，深悔苍鹰一怒非，我为忧思自憔悴，那能无损旧腰围。 （鹰怒则损羽毛人忧亦亏形容，此以比拟出之。）

　　其三十九 浮云内黑外边黄，此是天寒欲雨霜，班弟貌僧心是俗，明明末法到沧桑。 （班弟教名，此藏中外道，故仓央嘉措斥之。）

　　其四十 外虽解冻内偏凝，骑马还防踏暗冰，往诉不堪逢彼怒，美人心上有层冰。 （谓被美外柔内刚惴惴然常恐不当其意。）

　　其四十一 弦望相看各有期，本来一体异盈亏。腹中顾兔消磨尽，始是清光饱满时。
　　（此与杜子美所却月中桂清光应更多同意，藏中学者谓此诗以月比君子，兔比小人，信然。原及其晦，疑其上下句有颠倒，余以意通之，译如此。）

　　其四十二 前月推移后月行，暂时分手不须哀，吉祥白月行看近，又到佳期第二回。

　　其四十二 须弥不动住中央，日月游行绕四方，各驾轻车投熟路，未须却脚叹迷阳。

　　其四十四 新月才看一线明，气吞碧落便横行，初三自诩清光满，十五何来皓魄盈？

　　其四十五 十地庄严住法王，誓言诃护有金刚，神通大力知无敌，尽逐魔军去八荒。

　　其四十六 杜宇新从漠地来，天边春色一时回，还如意外情人至，使我心花顷刻开。 （藏地高寒杜宇啼而后春至，此又以杜宇况其情人。）

　　四十七 不观生灭与无常，但逐轮回向死亡，绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。

　　其四十八 君看众犬吠狺狺，饲以雏豚亦易训，只有家中雌老虎，愈温存处愈生嗔。

　　其四十九 抱惯娇躯识重轻，就中难测是深情，输他一种觇星术，星斗弥天认得清。

　　其五十 郁郁南山树草繁，还从幽处会婵娟，知情只有闲鹦鹉，莫向三叉路口言。

　　其五十— 拉萨游女漫如云，琼结佳人独秀群，我向此中求伴侣，最先属意便为君。

　　其五十二 龙钟黄犬老多髭，镇日司阍仗尔才，莫道夜深吾出去，莫言破晓我归来。

　　其五十三 为寻情侣去匆匆，破晓归来积雪中，就里机关谁识得，仓央嘉措布拉宫。

　　其五十四 夜走拉萨逐绮罗，有名荡子是汪波。而今秘密浑无用，一路琼瑶足迹多。

　　其五十五 玉软香温被裹身，动人怜处是天真，疑他别有机权在，巧为钱刀作笑颦。

　　其五十六 轻垂辫发结冠缨，临别叮咛缓缓行。不久与君须会合，暂时判袂莫伤情。

　　其五十七 跨鹤高飞意壮哉，云霄一羽雪皑皑，此行莫恨天涯远，咫尺理塘归去来。

　　其五十九 死后魂游地狱前，冥王业镜正高悬，一困阶下成禽日，万鬼同声唱凯旋。

　　其五十九 卦箭分明中鹄来，箭头颠倒落尘埃，情人一见还成鹄，心箭如何挽得回？

　　其六十 孔雀多生印度东，娇鹦工布产偏丰，二禽相去当千里，同在拉萨一市中。

　　其六十一 行事曾叫众口哗，本来白璧有微暇，少年琐碎零星步，曾到拉萨卖酒家。

　　其六十二 鸟对垂杨似有情，垂杨亦爱鸟轻盈，若叫树鸟长如此，伺隙苍鹰那得撄？

　　其六十三 结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵，与卿再世相逢日，玉树临风一少年。

　　其六十四 盼咐林中解语莺，辩才虽好且休鸣，画眉阿姊垂杨畔，我要听他唱一声。

　　其六十五 纵使龙魔逐我来，张牙舞爪欲为灾，眼前苹果终须吃，大胆将他摘一枚。

　　其六十六 但曾相见便相知，相见何如不见时？安得与君相诀绝，免教辛苦作相思。

喜欢一个人，并不一定要爱她（他）；但爱一个人的前提，却是一定要喜欢她（他）。喜欢很容易转变为爱，但爱过之后却很难再说喜欢；因为喜欢是宽容的，而爱则是自私的。喜欢是一种轻松而淡然的心态，但爱却太沉重；爱一旦说出口就变成了一种誓言，一种承诺。爱是把双刃剑，如果拔出，一不小心，即伤了别人也了拉自己。被爱所伤的人心中永远都有一道不会愈合的伤口。在月朗星稀的夜晚，你思念着远方的朋友，如果心中只是一种淡淡的喜悦和温馨，那就是喜欢；如果其中还有一份隐隐的疼痛，那便是爱
祝福你：友情人终成眷属
如果我的答案能帮助你，请给个5星，谢谢

亲爱的楼主
很高兴回答您的问题
爱一个人，就是在乎他，希望他快乐，他的喜怒哀乐同时也牵动着我的情绪，但是我只要他幸福就好。如果你爱一个人只是为了要他爱你，那你曲解的爱情的含义。如果他离开你，可以过的更快乐的话，那么你应该很开心不是吗？你的成全可能会让彼此都轻松很多，朋友，何必计较那么多，世界上本来就有很多不公平的事啊。缘是天定，份在人为，可能你们不适合在一起吧。把那份爱深埋在心底吧，只要默默的为他祝福，总有一天你也会得到上帝的祝福，遇到你真正的他。现在你只要抱着和我一样的心态，你就一定会快乐起来。 爱一个人是没错的，只是我们爱错了人
如果本人的回答有不准确的请见谅！

亲爱的楼主
很高兴回答您的问题
其实，世界上最为珍贵的和最为重要的东西，那就是，自己的亲情，自己的感情和心灵，自己的生命和健康，自己的幸福和快乐，自己的人生和事业，自己的人格和尊严，也可以说应该珍惜的五种人，即父母，手足，朋友，情人，自己，这些都是在自己的人生中，最为珍贵的东西，也是最为珍惜的东西，不可失去。
因为只有自己的亲情才是永远的情，是割舍不掉的情，是血浓于水的情，只有亲情才是永恒的情。
世界上只有自己的感情是属于自己的东西，没有什么能低得过去，只有自己对待自己才是最为真实的。
人的一生中，生命诚可贵，健康是本钱，只要自己珍爱自己，珍惜生命，才是最为宝贵的。
我们只要用乐观的心态面对生活，幸福就会无处不在，幸福更是一种感觉，幸福是一缕花香，当花开放在心灵深处，只需微风轻轻吹动，便能散发出悠悠的，让人陶醉的芳香。
人生和事业是我们追求的理想和奋斗的目标，一件事，想通了是天堂，想不通就是地狱，既然活着，就要活好。你要是懂得生活之道，要是能在色彩，声，光，香味，美景随时就在的世界中自得其乐，人生就成了趣味无尽的旅程。
如果本人的回答有不准确的请见谅！

缘分是可遇不可求 ，而福气则是自己争取自己创造

每个人的心都是变幻莫测的 他【她】会因为一时的感到你很好 想和你在一起 有时又感觉你不怎么样 而疏远你 令你伤心难过 这说明他【她】 还不知道什么叫做爱情 如果你想和他【她】在一起那你就让他【她】感受到你的爱 如果不爱他【她】了 就远离她【他】吧

相知是幸，相恋是福，相守是情。

欣赏你吧，希望进一步发展

现在是朋友，能够相知很难得

但是垮了一步，变成情侣，或许就会毁了这一生的福分

希望和你进一步成为朋友或情侣 这个看年龄来理解 按正常来说是想和你有进一步联系