要注意复的日子，一个制大的牺牲节日，bai财富的产品放在du一至三天，根据时间的长短zhi给予的dao节日。谁开始把每一天，早上和晚撤出。平时的时间茶一般，可能是早，中，晚3天交换或更换。 古人云：坛吃。你的产品，该产品已经不朽的灵魂和口感最好的食物去了，人吃了祭唯一的肉。财富是不是提供你吃不尊重上帝，你吃的肉吃完的灵魂，他们需要什么，你可以指望财神拉近了距离吧！ ！ ！

一般太多了 都是给众生发放 分配 也有义工领取 留一部www.rixia.cc分给出家人食用

不明白啊
=
=！

不同bai的心有不同的理解，你所du说的是其中zhi的两种情况。对于这两种情况，dao不同的法师都有说回法。
我个人看答了法师开示后，比较认同一种，用真诚心将物品供佛后，用心念与佛沟通，愿佛将供品转化为智慧之物，赐给众生，包括自己，让众生开智慧，断
贪嗔痴
，勤修
戒定慧
三学。众生（包含自己）在食用后，感恩佛所赐之物，让自己逐渐有智慧，有觉悟的心。
个人见解，仅供参考，如感不当，敬请谅解。

根据喇32313133353236313431303231363533e58685e5aeb931333332636365拉曲智仁波切的窍诀，我们可以首先将物品陈设于三宝前作供养，请三宝享用之后，再观想三宝将供品转变成悉地并赐予自己，然后自己再享用这些物品。这样作供养也能积累许多资粮。这是一个比较普遍的问题，经常有汉地的居士问我：能不能吃供过佛的东西？对这个问题，汉传佛教界有各种说法，藏地的高僧大德也有不同的说法。以前我认为供者不能享用供品，因为乔美仁波切说：“供养佛菩萨的食品，供者不能自己取食，也不能布施给狗等旁生，而应倒在洁净的高处。如果有鸟类啄食，那是可以的，因为鸟类属SJupUm空行种性。”记得我去泰国时，见到许多人将水果等食品供在佛像前，一会儿就拿下来分食，并说这是求佛赐悉地的一种方式，当时我也有点看不惯这种做法。但现在根据喇拉曲智仁波切的观点，供品在供养三宝之后，只要观想三宝赐予我悉地，自己也可以享用供品。华智仁波切在《大圆满前行引导文》中也说：我们准备穿一件新衣服时，在自己还没有穿之前，先把衣服在空中甩动一下，观想供养三宝SJupUm，然后再观想三宝将其赐给自己，这样就可以穿了。华智仁波切并没有说，供完三宝的新衣服只能扔到一个清净的地方，自己绝对不能穿。所以今后大家可以享用供过佛的供品。至于乔美仁波切的观点，我们可以从某些特殊修法的角度来理解。对汉地的佛教徒来讲，这样对处理供完佛的供品也比较方便。因为汉地不像藏地，藏地到处是清净的山坡和草地，很容易找到倾倒陈旧供品的地方，而汉地的城市里很难找到一处干净的空地，如果把供完佛的供品吃掉，这样处理就比较方便。以前有个小孩到别人家去作客，看到佛前供了一些水果，便问：“我特别想吃这个，可不可以给我啊？”主人说：“给你也可以，但这是供养莲花生大师的，你最好先问一下，莲花生大师同意就行。”于是这个小孩问：“莲花生大师，我很想吃这个水果，你可不可以给我？”日夏养花网然后，他压低自己的嗓音，粗声地说：“可—以—”之后就拿下来吃掉了。不过，乔美仁波切曾说：供品不能随便吃，可以倒在一个干净的地方。但是，现在汉地在处理供品的问题上争执比较多，扔在垃圾桶里不干净，倒在别人房顶上也不行，若www.rixia.cc能真正观想这是诸佛菩萨赐给我的，就像会供品一样，那吃这些供品也可以。藏地有些寺院开法会时，有时候也将供品分给大家，大家观想诸佛菩萨说“可以”，然后就可以享用了。当然，在这个问题上，大家应根据自己的具体情况而定，关键是不能以贪心来享用。注：【悉地】，梵文siddhi，意译作成就、妙成就，梵汉并举而称成就悉地、悉地成就，即修法时所求之愿，如意现前，故曰成就。于密教，意指依诵持真言等，以身、口、意三密相应而成就世间、出世间种种妙果。索达吉堪布开示