呵气呵到手掌心，感到吐出来的这个气都是凉的。呵一口气吐到手掌心，我们一般呵出来的气一定是热的啦，这个感到是凉的。

2.在别人眼睛的瞳孔里面看不到自己的影子。一般这个是看得到的啦，随便哪个都是看得到的了，但是临死的人是看不到的了。

3.四大衰减，四肢剧烈的疼痛。

4.大便变成白色。

5.牙齿变得很干燥，变黑了。

6.耳朵枯萎了，失去光泽了。所以我们前面说耳朵也很重要，一看这个耳朵突然一下子没有光泽，枯萎了，也差不多了，还有六个月。

7.鼻子变歪斜了，鼻子都歪了。

8.自己大白天就可以看到天上的星星，当然大白天的时候其他正常人看不到的。

9.正午的时候，看太阳觉得它不刺眼。当然正常人看起来，哎呀，很刺眼，不敢看，但他就可以静静地看着不刺眼。

10.小便变酸，有很大的酸气，酸味。

11.在太阳底下也好，在月亮底下也好，看不到自己的影子了，没有影子了。

12.额头上的纹会肿胀起来。

13.丹田会出现一个比较红的疙瘩。

14.两个脚心，脚底的涌泉穴和印堂好像针刺那样子的疼痛。这个第十三、第十四如果有的话呢，就比较很危险了。

15.情绪反复无常，无缘无故波动的很厉害，不能自控。

这些征兆出现，其中有一项就可能六个月之内就会要走了，特别是第十三、第十四两项有的话呢，寿命大概只有三天。

老人的这些行为是临终征兆！一定要警惕老人的这些行为！老人的这些行为是临终征兆！一定要警惕老人的这些行为！老人的这些行为是临终征兆！一定要警惕老人的这些行为！

老年人临终前确实是有征兆的，就像平时我们所说的回光返照或者残灯复明，昏迷多时的病人突然清醒，甚至与亲人进行短简短的交谈，食欲丧失，不吃不喝的人会突然想吃东西。

这些病情减轻的现象是一种假象，给人一个错觉，认为病人转危为安，实际上是病人向亲人诀别的信号。有的人牙齿变得很干燥，变黑，耳朵枯萎，失去光泽，鼻子变歪扭。

额头上的纹会肿胀，情绪反复无常，无缘无故波动得很厉害，不能自http://www.rixia.cc控。食物，水无法进食；手足冰凉，身体高烧，身体肿胀，皱纹舒展，脚心，脚底的涌泉穴刺痛，情绪反复无常，波动较大。

扩展资料：

老人临终前的生活护理：
设置安宁病房提供舒适环境。室内要求清洁,光线充足,温度适宜。房间布置应符合老年人要求,让老人在舒适的环境中度过最后的时光。因为临终是生命的特殊阶段,应提供单间病房,增加同亲人团聚的机会,减少感染,使病人在拥有自我尊严中去迎接死亡。

制定临终护理计划,做好基础护理和生活护理。临终老人不以延长临终者生命时间为主,而是提高临终的生活质量。临终老人身体各器官功能衰竭,机体抵抗力下降,病发症多。应提高高质量的护理,让病人感到舒适,协助患者饮食、排泄及睡眠等生存的最基本要求,做好必要的基础护理。

老年人因胃肠功能减弱,长期卧床表现为吞咽困难,口舌干燥或口腔有痰无力咳出,应及时清除,并加强口腔护理皮肤护理,对便秘者可用双手在患者腹部依结肠的走向做环形按摩,也可用缓泻剂或开塞露,保持病人大便通畅。

人临终前 表现

我们人其实也要懂得，当一个人很脏的时候，当一个人已经洗澡都洗不动，当一个人说话说不动，当一个人眼睛看人家很呆滞，当一个人睡觉没有时间，爬也爬不起来，睡也睡不醒的时候，吃不下、睡不着的时候，这就是人的五衰开始了。其实都是一样的。

当一个人经常执著于我刚才说的，不停地睡觉睡不醒，睡不着，吃东西又吃不下，做什么事情觉得没劲，没有力……实际上，生命现象已经开始出现衰相了，就是衰亡之相。还有很多的人在死之前，因为他要投畜 生嘛，他做的动作、做的事情已经开始像动物了。很多人要死之前，讲话讲不清楚，实际上他已经像动物在叫，驼着腰，就像一个动物。你看人应该昂首挺胸，首就是头，昂头挺胸，但是动物没有一个是头挺 起来的。所以一个人的头抬不起来，说明他已经做了不好的事情；一个人头抬得起来，昂首挺胸地去做，这个人就是还活得挺好的。所以你去看，一个人腰背驼了，眼睛看不清楚了，头昂不起来了，走路摇摇晃晃了，对不起可能很快就会堕 入畜 生道，就会变成一个畜 生，样子就会出来了。有的人话讲不清楚，你说这个人还能活几天？

过去在经 文当中有关于帝 释天的故事，他有一世在天上临终的时候，知道自己要堕 入人间了，而且受胎会成为人家家里赡养的一个驴子，所以他身 体逐渐出现五大衰相，那个时候他忧心忡忡，幸好他及时想起了佛 陀在三界之中唯一能济人苦厄，他在天界就拼命地求佛、求法。当他正在专心一意虔诚皈依佛法的时候，他发现自己竟然在一瞬间已经在驴的肚子里了。还好，这头驴子不知道为什么突然挣脱了绳索四处乱跑，弄坏了陶人（就是做陶瓷的人）的作品，这个主人一怒之下痛打了驴子一顿，伤及腹内的幼胎，流 产了。帝释因此逃过一劫，他就感恩佛 陀的威 德力。帝释不但得悟无常的意义，更加精进奉行解脱之道，成为佛法的护 法神，所以在天上有一个天王叫帝 释天。

我经常在开示的时候讲天人有五衰等等，很多佛友就写信说：“师父，能不能在白话佛 法当中讲一讲，天人有哪五衰？”今天就跟大家讲一讲天人的五衰。

其实在六道当中，天 道里的人跟我们人一样，天人寿命将要尽的时候也会出现种种的异象——有不一样的景象出现，比方说五衰，有大五衰、小五衰两种。五衰，首先就是一个人的垢秽，衣服垢秽，垢秽就是污垢，秽就是脏了，衣服脏了。因为在天上所有人的衣服都是非常漂亮，妙服光洁，非常光鲜，很光亮。但是在天人的福气享尽的时候，衣服就开始垢秽了，有污垢了，脏了、污染了。

头上的花萎。天人头上都有“花”，他们的“花”相当于我们人间的头上的翡翠、珠宝。天人想要什么，意念一想，头上就出现各式各样的“花”。就像很多女孩子如果做天人之后，她们照着镜子，“我这里最好来一颗蓝宝石”，一颗蓝宝石就在那里了；“我这个地方弄一个发结”，一个漂亮的发结就上去了，就像宝冠的翡翠、玉石这些非常好的东西。当天人要离开的时候，天福享尽的时候，头上的冠花自然就萎靡了，慢慢地凋谢了。

第三，是腋下汗流。因为在天上的天人平时非常清洁干净，是微妙香体，身上有股香味，非常干净，他们身上永远不会发臭的。比方说你在一个很干净的地方，没有污染的地方，你永远不要擦皮鞋，身上不会有灰，天上就是这样的。但是等到腋下 流汗的时候，基本上天福已经享尽，这个天人要寿终正寝了，要死了。

第四种，叫身 体臭秽。天众妙身殊异，在天上的天人身 体 香得不得了，那种感觉非常自然，而且这种香绝对不像人间搽的那种香，它是一种自然的花香。很多人说经常闻到花香，这非常好。当一个人的福寿福尽、寿终之时，突然之间他的身 体开始有臭味道出来。所以为什么我们拜佛的时候身 体要洗干净，就是要像天上的天人一样非常干净。你们洗完澡，人是不是觉得很轻 松？就是这个道理。一个人很臭的时候觉得自己身 体很重，所以人要干净。

第五，是不乐本座。本来天人在天上最快乐，非常快乐，坐也坐得快乐，站也站得快乐，但是等到福尽、寿终之时，连自己的座位都坐不住，开始摇晃，觉得这个地方坏了、那个地方坏了。师父曾经跟大家讲过，菩萨在天上有莲花座。天人是什么座？是一个很漂亮的座位，这个座位有点像花、香雕刻一起和合而成的，平时坐得会很乐意，很开心。

这五大衰相——衰亡的相显现的时候，天人将会死亡。在欲界天、色 界天的天人都会有五衰。师父曾经跟你们讲过，天人里边有一种天人是真的太厉害了，如果能够登上无色 界天，那你基本上没有任何物质了，这个天界基本上是没有 意识存在了，所以他不会出现天人五衰的情况。如果能够在天 道里边最高的一道——无色 界天，这些五衰都没有了，天人就不会死亡了。而且我曾经跟你们讲过，无色 界天跟超出六道已经很接近了，很多菩萨经常到无色 界天来救人，他们在无色 界天停一停再往下跑。

刚刚跟大家讲的是大五衰，接着讲小五衰相。

第一，乐声不起，就是本来在天上很多的音乐一直会连续不断，就像我们现在到了一个shopping center买东西的大厦，或者一家高级的商店、酒店，它会轻轻地一直放着音乐的。天人要死的时候，听不到这种乐声了，没有声音了。

第二，身光忽灭。就是身上的光没有了。你们去看，一个老人家要走的时候，脸上没光，头上没光，身上非常灰暗。所以，一个人金光闪闪，在弘 法当中、念经当中，满脸精神，精气神十足，这个人不会衰亡。

第三，是浴水著身，天人的肌肤非常香腻，非常香，他们像莲花一样的，水沾不上去的。比方说，你们浇花的时候，花是不接受这个水的，慢慢在上面流掉，不是水一下去就跟花合在一起的，这是我们说的莲花、好的花。但是天人衰相现示的时候，淋浴的水（天人是不用洗澡的）——那些天水就会沾在身上，停住，不会干了。

第四，叫著境不舍，你只要贪恋境界，你的心就停在那里，会舍不得。大家都知道，天上的景色非常殊胜。我们人也是这样，一个人临死之前看看家里每块砖、每个房，很多人就会留恋，说：“你让我再去看看我过去的小学，再去看看我过去曾经去过的地方。”那个时候他就会留恋。这个衰相来的时候，他就开始慢慢地取著不舍，不舍得了。

第五，就是眼目数瞬。大家知道，在天上的天人他们的天眼无碍，看什么东西都可以看得很远，眼睛非常好，普观大千，他们在天上可以看得很远，人家说“千里眼”，就是这样。但是于衰相现前的时候，其目数瞬，只能看到很短，已经无法普观大 千 世 界了。

五种小衰相显现的时候，基本上已经知道大衰相要开始了。但是小衰相能够提醒你：你要注意了，你天福、天命将尽。这个时候如果你能够遇到菩萨，重新用自己的善根来浇灌你的心灵，你照样可以有转机，不进入大五衰相。这些介绍都是《阿 含经》中的。

佛法早就讲人有五衰现象，佛家早就承认这些。我们人其实也要懂得，当一个人很脏的时候，当一个人已经洗澡都洗不动，当一个人说话说不动，当一个人眼睛看人家很呆滞，当一个人睡觉没有时间，爬也爬不起来，睡也睡不醒的时候，吃不下、睡不着的时候，这就是人的五衰开始了。其实都是一样的。

当一个人经常执著于我刚才说的，不停地睡觉睡不醒，睡不着，吃东西又吃不下，做什么事情觉得没劲，没有力……实际上，生命现象已经开始出现衰相了，就是衰亡之相。还有很多的人在死之前，因为他要投畜 生嘛，他做的动作、做的事情已经开始像动物了。很多人要死之前，讲话讲不清楚，实际上他已经像动物在叫，驼着腰，就像一个动物。你看人应该昂首挺胸，首就是头，昂头挺胸，但是动物没有一个是头挺 起来的。所以一个人的头抬不起来，说明他已经做了不好的事情；一个人头抬得起来，昂首挺胸地去做，这个人就是还活得挺好的。所以你去看，一个人腰背驼了，眼睛看不清楚了，头昂不起来了，走路摇摇晃晃了，对不起可能很快就会堕 入畜 生道，就会变成一个畜 生，样子就会出来了。有的人话讲不清楚，你说这个人还能活几天？

过去在经 文当中有关于帝 释天的故事，他有一世在天上临终的时候，知道自己要堕 入人间了，而且受胎会成为人家家里赡养的一个驴子，所以他身 体逐渐出现五大衰相，那个时候他忧心忡忡，幸好他及时想起了佛 陀在三界之中唯一能济人苦厄，他在天界就拼命地求佛、求法。当他正在专心一意虔诚皈依佛法的时候，他发现自己竟然在一瞬间已经在驴的肚子里了。还好，这头驴子不知道为什么突然挣脱了绳索四处乱跑，弄坏了陶人（就是做陶瓷的人）的作品，这个主人一怒之下痛打了驴子一顿，伤及腹内的幼胎，流 产了。帝释因此逃过一劫，他就感恩佛 陀的威 德力。帝释不但得悟无常的意义，更加精进奉行解脱之道，成为佛法的护 法神，所以在天上有一个天王叫帝 释天。

为什么在天上学佛人不多？因为太幸福了。所以我们在人间太有福气不是一件好事情，要常吃苦的人才有奋进心。等你到了天界，你天福享尽还是要下来。为什么说人道最好呢？因为人在受苦，所以他会一世修成，他放下自己的痛苦，他才能成道。所以，做天人也不是这么如意的，做人也要懂得这些道理，在这个世界上没有一样东西是长久的。天人也要经常修，不要等到自己看到天福享尽了才修。就像人一样，有些人有钱，吃喝玩乐永远不知道修心，等到自己身 体不好了，五衰情况出现了——牙齿没有了，开始头发掉了，背开始驼了，这个时候才想到“哎呀，我要拜佛啊”，虽然佛能救他，但是他的魂已经到了一个做陶人家的驴腹当中了，这种是很危险的，一生下来，已经没办法改变因果了。

希望大家好好修，今天跟大家讲了这些天上的非常有趣的事情。师父以后在白话佛  法 当中还会日夏养花网跟大家讲更多关于天上的、人间的一些大家不知道的事情。

恭录 天人亦有五衰  人间谨当精进

老人临终前的表现：吞咽困难，越吃越少；e69da5e6ba903231313335323631343130323136353331333433623062濒死喉声；越睡越多；视觉、听觉、味觉的改变；意识改变及烦躁不安。

1、吞咽困难，越吃越少

因身体器官功能日渐衰竭，此时患者吞咽功能减退或拒食等现象，造成患者食量少、无食欲、吃不下或不想吃等，此时患者可能并不会感到饥饿，可能无法消化及代谢食物，所以不要强迫患者进食，以免增加患者的困扰。即使没有进食，也要定时清洁患者的口腔，保持其口腔湿润。

2、濒死喉声

由于机能的衰竭，患者无力将集聚喉头部的口腔分泌物吞下或排出，或肺部的分泌物增加，于吐气时发出痰音般的嘎嘎声（痰音在吸气、吐气都会发生，嘎嘎声只有在吐气时才有，而且声音较明显）。此时如果给患者吸痰也只能缓解几分钟。也可以把患者的头侧转，或抬高床头，会使呼吸容易些。

3、越睡越多

并将会逐渐地花更多的时间在睡眠上，而且不易被叫醒。这是身体代谢改变的结果。注意把握患者清醒的时间，多陪伴他，与其沟通，给予其最大的支持。

4、视觉、听觉、味觉的改变

濒死期由于神经系统机能衰退，患者视力逐渐模糊，目光呆滞，无焦距，目视前方，睡眠时眼睛不能完全闭合，球结膜水肿。多数患者常伴有口干、口苦、吞咽困难、口角发炎及唇裂等症状。听觉是患者最后消失的生理功能，患者常能听到周围的声音，但无力回应或表示。

可让室内的灯光柔和些，播放轻柔或患者喜欢的音乐。经常跟患者保持对话，可以靠近他慢慢说，表达自己的感受。

5、皮肤的变化

濒死患者因血液循环变慢、周围血管痉挛、极度虚弱、营养不良等原因，以至全身皮肤苍白湿冷、肌肉无光泽、暗淡，松软无弹性或有盗汗现象，四肢末梢冰冷，口唇指甲呈灰白或青紫色，皮肤可出现淤血斑点，身体靠床侧肤色渐深或出现紫斑。

6、意识改变及烦躁不安

患者对时间、地点、人物的辨别能力减低，回答的话语变得很简单。可以握着患者的手，主动告诉患者日期、时间以及何人在场，会令患者有安全感。

有时患者会坐立不安或烦躁，这时先要查看是否存在疼痛、缺氧或膀胱积尿无法排出等生理上的原因，及时处理。但临终阶段的烦躁不安多与心理因素有关，此时家人可以与患者有肢体接触，如紧握他的手，用温柔的声音跟他说话，轻柔的音乐和柔和的灯光也可以令患者平静下来。在需要时，应使用医生处方的药物。

扩展资料

临终患者护理过程的4个阶段

1、第一阶段（否认期）。接受面临死亡的事实是困难的，http://www.rixia.cc患者通常无法接受面临死亡的事实，亦否认希望的存在；有时患者已认识到，而家属仍处在否认阶段，这将阻碍患者表达其感觉和想法。但对知情者则会哭诉真情，以减轻内心痛苦，期待奇迹出现。

2、第二阶段（愤怒期）。当病情趋于危重，对自己疾病预后有所了解时，则表现为烦躁不安，暴躁易怒，事事不合心意，不讲道理，甚至不http://www.rixia.cc接受治疗，将愤怒发泄于家属及医务人员。

3、第三阶段（磋商期）。患者处于死亡边缘、试图与生命磋商阶段，患者祈盼延长生命而提出种种要求：如能看到子女升学、就业、成家等，了此心愿。

4、第四阶段（忧郁期）。此时患者不得不面对现实，随着病情日益恶化，身体各器官逐渐衰竭，精神疲惫以及亲友们伤心、忧愁的表情，所有无法避免的打击更显著，故患者忧郁、悲伤、痛苦以至产生绝望，不愿家人离开，忍受不了疾病的痛苦，但亦依恋生活。

　　这位知友，bai老人临终du前的症状是有有差异的，一部zhi分dao患者临终前可出现回内光返照的现象，另一部容分患者病情进一步恶化，昏迷不醒做和出现呼吸暂停或点头样呼吸或叹气样呼吸或呼吸中断、血压明显下降、心音微弱等。

　　回光返照是指患者出现意想不到的病情好转，如突然意识清楚、反应敏捷、记忆清晰、言语清楚，胃口好这往往是危重患者临终前的表现。建议做好护理工作，勤翻身，尽量给点有营养的食物，有吸氧条件最好，尽好自己的孝道！