苏轼诗：“荼靡不争春，寂寞62616964757a686964616fe59b9ee7ad9431333262366364开最晚。”任拙斋诗:“一年春事到
荼靡。”王琪诗：“一从梅粉褪残妆，涂抹新红上海棠。开到荼縻花事
了，丝丝天棘出莓墙。”
《诗经豳(bn)风鸱鹗(chxio)》：“予手拮据，予所捋荼。”
“荼”指的是荻，是类似芦苇的植物开的花。
《汉书礼乐志》中说：“岩如荼。”这里的“茶”指茅草开的花。
这两处的“荼”所指的植物不同。唐代的孔颖达把它们统一了起来。
他说，荻、芦苇和茅草的花都是白的，很相似，都可以叫“荼”。当这些
植物开花的时候，远远望去，白茫茫一片，很是壮观，所以古人曾经用
“如荼”来形容白衣素甲的士兵方阵，又用“如火”来形容红衣赤甲的士
兵方阵。后来，“如火如茶”成了一个成语，用来形容气势蓬勃、气氛热
烈或情绪激昂。
因为“荼”是白色的花，所以有的开白花的植物就在名称上加一个
“荼”字。比vrBAdM如“荼蘼”是一种有刺的小灌木，夏季开白花，有观赏价值。
另外，古人还把白发的头称为“荼首”，借指老人。
荻花和茅草花得到了统一，不过下面要说的荼就完全是另一种东西了。
《诗经邶风谷风》中说：“谁谓荼苦？其甘如荠。”这句话的意思是：
谁说荼是苦的呢?我看它和那荠菜一样甜。据古人解释，这里说的荼就是一
种可以吃的苦菜，花为黄色，像菊花，茎折断后有白汁流出来。按今天的
植物分类学看，“荼”指的是菊科苦苣菜属和莴苣属的一类植物，因为它
们都有苦味，所以通称为“苦菜”，也称为“荼”。“荼”的苦给人的是
一种味觉上的感受，由此又转到肉体或精神上的感受，这样“茶”就有了
痛苦的意义。这个意义很早就产生了，《书汤浩》中说：“尔万方百姓
，罹其凶害，弗忍荼毒。”“荼毒”在这里指百姓所受的痛苦，后来多指
残害别人，使别人痛苦，如“茶毒生灵”。
“荼”字还是“茶”字的前身。“荼”在汉代就开始指茶了。汉代的
《尔雅》这本书里说：“槚，苦荼。”根据晋代郭璞的描述，“槚”的树
形如同栀(zh)子，它的叶子可泡煮成饮料喝，这正是今天的茶树。“槚”
的叶子和“荼”一样，也有苦味，所以“槚”也就有了“荼”这样一个名
称。当“荼”成了“槚”的别称之后，“荼”所承担的意思就显得太多了，
所以这几个词在语音上就渐渐有了分化。据清代的学者顾炎武分析，从南
北朝的梁以后，表示“槚”的“荼”开始有了“茶”的读音。苦菜和茶树
在语言当中已经分开了，但是在文字上还没有分开，它们仍然都写作
“荼”。一个字有几个读音，人们仍然感到不方便，于是就在“荼”字上
减去一横，造出来一个新字“茶”。“茶”字最迟在盛唐时期已经产生了。
因为茶圣陆羽写的《茶经》里说：唐代开元年间编成的《开元文字音义》
中有“茶”字。正因为“荼”和“茶”曾经是一个字，所以宽泛得来看也
可以通用。
最后还要一提的是，“荼”还有一个(sh)的读音，用在
“荼垒”(sh l)这个词中。茶垒是神荼和郁垒这两个神的合称。传说海
上有座山叫“度朔(shu)之山”，山上有一棵大桃树，树叶伸展了三千里。
在东北边的枝端有座鬼门，有成千上万的鬼出入。神荼、郁垒二神负责看
守诸鬼。凡有作恶的鬼，二神就用芦苇编的绳索把它们捆起来，送去喂虎。
所以民间每到岁末，人们就把神荼和郁垒手执苇绳的形象画下来贴在门上，
请他们把恶鬼捉走，以求得来年的平安。

吴淑姬词
谢了荼蘼春事休。
无多花片子，缀枝头。
庭槐影碎被风揉，
莺虽老，声尚带娇羞。

独自倚妆楼。
一川烟草浪，衬云福
不如归去下帘钩。
心儿小，难着许多愁。

鹧鸪天
朱淑真
独倚阑干昼日长，纷纷蜂蝶斗轻狂。
一天飞絮东风恶，满路桃花春水香。
当此际，意偏长，萋萋芳草傍池塘。
千钟尚欲偕春醉，幸有荼蘼与海棠。

和荼蘼
缘霜和雪揉日夏养花网为裁，消得玻瓈紫玉杯。
扰扰开时违赏玩，匆匆落去谩迟回。
颠迷蝶梦留蜗国，荏苒龙珠入蚌胎。
急作招魂倾桂酒，尚余半面在苍苔。

荼蘼
山径阴阴雨未乾，春风已暖却成寒。
不缘天气浑无准，要护荼蘼继牡丹。

客中思家
微风过处有清香，知是荼蘼隔短墙。
相得故园成索寞，诗盟谁复为平章。

《红楼梦》用荼蘼表示众芳凋谢而只抽到荼蘼的麝月留在宝玉傍边，但是其时贾家风光的日子不在，已经衰败了。
荼蘼花开代表女子的青春已成过去。荼蘼花开，表示感情的终结。爱到荼靡，意蕴生命中最灿烂、最繁华或最刻骨铭心的爱即将失去。这句话说得很是漂亮。
荼蘼是一种伤感的花。

是最后的花。也表示感情的终极。

荼蘼， 蔷薇科，落叶小灌木，攀缘茎,茎上有钩状刺，羽状复叶，小叶椭圆形，花白色内，有香气容，夏季盛放。荼蘼过后，无花开放，因此人们常常认为荼靡花开是一年花季的终结。 出自＜＜红楼梦＞＞．原句是：开到荼靡花事了．是女仆麝月抽到的花签．苏轼诗：“荼靡不争春，寂寞开最晚。”任拙斋诗:“一年春事到荼靡。”王琪诗：“一从梅粉褪残妆，涂抹新红上海棠。开到荼縻花事了，丝丝天棘出莓墙。”开到荼蘼花事了，意为荼蘼花开时，春天那些五色斑斓，美艳不可方物的各类花儿，都悄悄地把喧嚣让给即将到来的如火夏天。

荼蘼花开代表女子的青春已成过去。荼蘼花开，表示感情的终结。爱到荼靡，意蕴生命中最灿烂、最繁华或最刻骨铭心的爱即将失去。

荼蘼,蔷薇bai科.落叶小灌木du,攀缘茎,茎上有钩状刺zhi,羽状复叶,小叶椭圆形,花白dao色,有香气,
夏季最专后开出的花属，是开在彼岸的荼蘼。
荼蘼开过，即为花事已了因此人们常常认为荼蘼花开是一年花季的终结.宋代王淇《春暮游小园》诗:"开到荼蘼花事了",就是这个意思.

开到荼蘼是出自《红楼梦》的,全句是「开到荼蘼花事了」,在《红楼梦》中是女仆麝月抽到的花签,荼蘼花在春季末夏季初开花,凋谢后即表示花季结束,所以有完结的意思.而「开到荼蘼」的意思就是花已凋谢,一切结束.

荼蘼开了后不是还有菊花吗？

荼蘼花开复代表女子青春和感情的制终结，bai代表生命中最du灿烂、最刻骨铭zhi心的爱已都成为过去。
开到dao荼靡花事了就是字面上的意思了……
荼靡是佛教用语……指一种传说中的花朵，相传那是夏天的最后一种花朵，荼靡花开后，就不会再有花开了……
引用一位前辈的这段话:
《红楼梦》里十二钗抽取花名签的时候，麝月抽到的是荼靡花，叫“韶华胜极”。诗句出自宋代王淇的“开到荼靡花事了”。书中写宝玉是一个非常敏感的人，他看到后要把签藏起来不让大家看，觉得这个话不吉利。因为荼靡花是春天最后的花，开得最晚，所以说“开到荼靡花事了”，“花事了”三个字还双关，袭人姓花，袭人出嫁的时候跟贾宝玉讲“你好歹把麝月留着”，服侍他们两夫妻，宝钗同宝玉。所以最后，宝玉做和尚的时候，不但丢掉了宝钗，也丢掉了麝月。所以“开到荼靡”，《红楼梦》中的荼靡花就是麝月，“花事了”，袭人的事情也了了，袭人便出嫁了。
繁盛之后留下的也许是一片颓败，又或许是归于平淡。
但愿在生命里能够看到花朵的盛放，哪怕是瞬间浓烈的歇斯底里，即便花期过后将面对内心深刻的悲凉，也情愿让感情开到荼靡。

这句话有两种含bai义：du
一、感叹青春与爱情不zhi再，有生死别离之dao叹。
二、花期虽然即将回结束，但花叶不死不罢答休。
荼蘼是夏季最后盛放的花，它开时就意味着夏天结束，秋天的开始。有繁华不再的寓意。
彼岸，是佛教认为脱离尘世的地方，即指天界或地狱。

荼蘼，抄 蔷薇科，落叶小灌木，攀缘茎袭bai,茎上有钩状刺，羽状复叶，小叶du椭圆形，花白zhi色，有香气，夏dao季盛放。荼蘼过后，无花开放，因此人们常常认为荼靡花开是一年花季的终结。 出自＜＜红楼梦＞＞．原句是：开到荼靡花事了．是女仆麝月抽到的花签．苏轼诗：“荼靡不争春，寂寞开最晚。”任拙斋诗:“一年春事到荼靡。”王琪诗：“一从梅粉褪残妆，涂抹新红上海棠。开到荼縻花事了，丝丝天棘出莓墙。”开到荼蘼花事了，意为荼蘼花开时，春天那些五色斑斓，美艳不可方物的各类花儿，都悄悄地把喧嚣让给即将到来的如火夏天。

荼蘼花开代表女子的青春已成过去。荼蘼花开，表示感情的终结。爱到荼靡，意蕴生命中最灿烂、最繁华或最刻骨铭心的爱即将失去。

一、文学寓意：
　　
　　荼靡，一636f70793231313335323631343130323136353331333332633037种蔷薇科的草本植物，春天之后，往往直到盛夏才会开花。因此人们常常认为荼靡花开是一年花季的终结。苏轼诗：“荼靡不争春，寂寞开最晚。”任拙斋诗:“一年春事到荼靡。”王琪诗:一从梅粉褪残妆，涂抹新红上海棠。开到荼靡花事了，丝丝天棘出莓墙。”这每一字句，都是这夏天最后一抹花语的诠释。《红楼梦》中也有关于荼蘼的一段。《红楼梦》中《寿怡红群芳开夜宴》一回，曹雪芹用以花喻人的手法暗示几个人物的命运，其中就有荼蘼。女仆麝月抽到一张花签，是“荼蘼—韶华胜极”。“韶华胜极”意指花事到了尽头，之后自然是群芳凋谢了，有完结的意思；荼蘼花在春季末夏季初开花，凋谢后即表示花季结束，所以有完结的意思。而“开到荼蘼”的意思就是花已凋谢，一切结束。

　　“开到荼蘼花事了,尘烟过,知多少？”荼蘼是夏天的最后一种花，开到荼蘼了，便没有退路，也不能继续美丽了。多么绝望与颓废的两个文字。

　　荼靡花开，花事荼靡，一株佛家经典里孤独寂寞的彼岸花，居然，是花中十友排行第十的韵友。想来谁也不信，荼靡的寂寞，是所有花中最持久，最深厚，也是最独特的。茶蘼是花季最后盛放的鲜花，茶蘼花开过之后，人间再无芬芳。只剩下开在遗忘前生的彼岸的花。所以有人说，花儿的翅膀，要到死亡，才懂得飞翔。无爱无恨的土壤，要到死亡，才会再萌芽开花彼岸花又名曼珠沙华（曼殊沙华），出自《法华经》，这美丽而又忧伤的名字来自法华经“摩诃曼陀罗华曼珠沙华”，为天界四华之一，意为开在天界之红花。传说中，此花是接引之花，花香有魔力，能唤起死者生前的记忆。一般认为是生长在冥府三途河边，盛开在阴历七月，大片大片，鲜红如血，倾满大地，复苏前世的记忆。所以花语也是：“悲伤的回忆”。

　　曼珠沙华开在夏秋彼岸期间，非常准时，彼岸花便是因此得名。她是开在黄泉之路的花朵，在那儿大批大批的开着，远远看上去就像是血所铺成的地毯，红的似火，因而被喻为“火照之路”，曼珠沙华是这长长黄泉路上唯一的风景与色彩，灵魂便籍由着这花的指引，

　　佛典中也说曼珠沙华是天上开的花，白色而柔软，见此花者，恶自去除……是一种天降的吉兆，可是这吉对于尘世中的你我，却是大大的不利。彼岸花，花开开彼岸，花开时看不到叶子，有叶子时看不到花，花叶两不相见，生生相错。如此之类，一朵荼靡，一支彼岸花，都是分离的表征，没有了那份无与伦比的超脱，即使自命忘情，也不免会为她流泪。尽管愿望的最深处，并不希望你我荼靡，不希望看到悲伤的彼岸花，却依旧祈祷籍着你的手，让她发芽、绽放。

二、佛家意义：

　　荼靡花在很多佛教著作中都有提及，有学者认为荼靡就是彼岸花。原因是佛说:“一切有为法,尽是因缘合和,缘起时起，缘尽还无，不外如是。”只是那伤痕却永不痊愈了，一一成为胎记，在往生的路上，如莲花开落，使你可以辨认。荼蘼是花季最后盛放的花，开到荼蘼花事了，只剩下开在遗忘前生的彼岸的花。

　　彼岸花相传此花只开于黄泉，是黄泉路上唯一的风景。彼岸花在佛典中叫做曼珠沙华（Red Spider Lily），是天上开的花，白色而柔软，见此花者，恶自去除,有人认为这是指荼蘼。彼岸花实际上有红色、白色居多，可以参考一下这个花的图片，而荼靡花的真实图片，其实是没有的，通常认为荼靡是白色的小花。

　　春分前后三天叫春彼岸，秋分前后三天叫秋彼岸。 是上坟的日子。彼岸花开在秋彼岸期间，非常准时，所以才叫彼岸花。彼岸花，花开开彼岸，开时看不到叶子，有叶子时看不到花，花叶两不相见，生生相错。 在那儿大批大批的开着这花，远远看上去就像是血所铺成的地毯, 又因其红的似火而被喻为“火照之路”，也是这长长黄泉路上唯一的风景与色彩。她们构成火红色的花径指引人们走向三岔河的彼岸，人就踏着这花的指引通向幽冥之狱。其实彼岸花，原意为天上之花，红色，天降吉兆四华之一。

荼蘼花,茎多刺,春末夏初开黄白色的重瓣花。等到荼蘼花开,荼蘼花开是一年花事的结束。 有人说，荼蘼花开代表女子的青春已成过去。www.rixia.cc也有人说，荼蘼花开，表示感情的终结。

荼蘼花,茎多刺,春末夏初开黄白色的重瓣花。等到荼蘼花开,荼蘼花开是一年花事的结束。 有人说，荼蘼花开代表女子的青春已成过去。也有人说，荼蘼花开，表示感情的终结。

荼蘼花开代表复女子青春和制感情的终结，代bai表生命中最灿烂http://www.rixia.cc、最du刻骨铭心的爱已都成为过去。zhi
开到dao荼靡花事了就是字面上的意思了……
荼靡是佛教用语……指一种传说中的花朵，相传那是夏天的最后一种花朵，荼靡花开后，就不会再有花开了……
引用一位前辈的这段话:
《红楼梦》里十二钗抽取花名签的时候，麝月抽到的是荼靡花，叫“韶华胜极”。诗句出自宋代王淇的“开到荼靡花事了”。书中写宝玉是一个非常敏感的人，他看到后要把签藏起来不让大家看，觉得这个话不吉利。因为荼靡花是春天最后的花，开得最晚，所以说“开到荼靡花事了”，“花事了”三个日夏养花网字还双关，袭人姓花，袭人出嫁的时候跟贾宝玉讲“你好歹把麝月留着”，服侍他们两夫妻，宝钗同宝玉。所以最后，宝玉做和尚的时候，不但丢掉了宝钗，也丢掉了麝月。所以“开到荼靡”，《红楼梦》中的荼靡花就是麝月，“花事了”，袭人的事情也了了，袭人便出嫁了。
繁盛之后留下的也许是一片颓败，又或许是归于平淡。
但愿在生命里能够看到花朵的盛放，哪怕是瞬间浓烈的歇斯底里，即便花期过后将面对内心深刻的悲凉，也情愿让感情开到荼靡。

开到极致了心里的事自然解决了？