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水至清则无鱼 人至察则无徒.出自于?
匿名 | 2013-09-13 | 分享
这句话出自于哪里?内在含义是什么
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水至清则无鱼，人至察则无徒”这句俗话，最早出自《大戴礼记．子张问入官》,意思是：水太清澈就没有鱼，人过分精明就没有朋友。水太清，没有杂质，自然也没有虾米，没有虾米，那也就是没有鱼生存的必备条件。另之，水太清，鱼没有躲藏地地方，自然也就无鱼。察，意为精明。人，太精明了，那也就没人敢与他做朋友。或许人在说不清、道不明的人情世故的海洋里，也只有随日夏养花网波逐流才能在社会中谋得一角天地。
热心网友 | 2013-09-14
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水至清则无鱼,人至察则无徒"典故出处
班固《汉书》卷六十五 东方朔传第三十五

“虽然，安可以不务修身乎哉！《诗》云：‘鼓钟于宫，声闻于外。’‘鹤鸣于九皋，声闻于天。’苟能修身，何患不荣！太公体行仁义，七十有二乃设用于文、武，得信厥说，封于齐，七百岁而不绝。此士所以日夜孳孳，敏行而不敢怠也。辟若鹡鸰，飞且鸣矣。传曰：‘天不为人之恶寒而辍其冬，地不为人之恶险而辍其广，君子不为小人之匈匈而易其行。’‘天有常度，地有常形，君子有常行；君子道其常，小人计其功。’《诗》云：‘礼义之不愆，何恤人之言？’故曰：‘水至清则无鱼，人至察则无徒。冕而前旒，所以蔽明；黈纩充耳，所以塞聪。’明有所不见，聪有所不闻，举大德，赦小过，无www.rixia.cc求备于一人之义也。枉而直之，使自得之；优而柔之，使自求之；揆而度之，使自索之。盖圣人教化如此，欲自得之；自得之，则敏且广矣。
“今世之处士，魁然无徒，廓然独居，上观许由，下察接舆，计同范蠡，忠合子胥，天下和平，与义相扶，寡耦少徒，固其宜也，子何疑于我哉？若夫燕之用乐毅，秦之任李斯，郦食其之下齐，说行如流，曲从如环，所欲必得，功若丘山，海内定，国家安，是遇其时也，子又 ... 展开全部>
热心网友 | 2013-09-14
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水至清则无鱼,人至察则无徒”我最早是从《增广贤文》看到的
热心网友 | 2013-09-14
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“水至清则无鱼，人至察则无徒。”出自《汉书 东方朔》。
热心网友 | 2013-09-14
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请给出“水至清则无鱼，人至察则无徒。冕而前旒，所以蔽明；黈纩充耳，所以塞聪。”这句话的完整翻译。41
求助关于"水至清则无鱼..."的问题

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“水至清则无鱼，人至察则无徒”一语出自于《汉书‧东方朔传》。意思是说，水太清，鱼就无法存身，要求别人太严格、苛刻，就没有人能当他的伙伴。比喻过分计较别人的缺点与过失，就不能容人，也无法留住人材。一个人不可能做到十全十美，孔圣人活到七十岁才能“从心所欲，不逾矩”，一般人则很难达到他那样的境界。一个管理者如果要求属下尽善尽美，那么就没有人材可以使用了。或者即使找到了人材，很快地就会被糟蹋毁灭，这就是管理者最容易犯的错误。因此，严于责己与宽以待人是两个不同的概念。一个人可以最大限度地严格要求自己，却不能以自己的标准去要求别人，对别人的要求与期待过高，其结果必将适得其反，最终将失去所有的合作伙伴。
　　自恃为精明的管理者往往容不得他人的过错或性格上的差异，他会要求与别人的一举一动都符合自己的标准。然而，人总是有着各种不同的性格和待人处事的方式，也都有各自不同的精神境界，因此出现摩擦以至矛盾、冲突就是必然的结果。如果管理者没有一种宽容的胸怀，以权力去压制他人，结局必定是人心不附，众叛亲离

《汉书.东方朔传》

语出:《大戴礼记。子张问入官》一般理解：水如果太清了,就没有鱼了,人如果太精明了,就没有同伴了.

水至清则无鱼，需要从生态学角度分析，食物链，大鱼需要吃小鱼，小鱼需要吃更小的动物，最小的水生物需要吃水藻，而水藻类的微生物存在是不会让水非常清的，也就是说如果水非常清了，就没有水藻，就没有食物喂养上级食物链的鱼。
人至察则无徒，需要从社会学角度分析：不能追究你身边的每一个人是不是在你身前身后，做的所有事，都是对你有利的，每个人都会不同程度，有意的或无意的，伤害到你身边的人甚至是朋友，这其实是人之常情。
有意需要宽容
和
信任。
映射到万物，就是大家说的，对于所有事情都不要太斤斤计较了。呵呵，放眼于未来，不但要谨慎，周全也要宽容，才能成大事

“故水至清则无鱼，人至察则无徒。”见于《大戴礼记．子张问入宫》。《汉书．东方朔传》也有同样的用法。

徒，就是同类或伙伴的意思，译为现在的话就是“朋友”。察就是精明苛察的意思。

人太精明了就没emqSToa有伙伴没有朋友，因为精明者往往容不得他人有小小的过错或性格上的小小差异，他过分要求与一己的同一或者要求所有人一举一动均符合或者满足一己的标准，但人总是有着各种不同的性格和待人处事的方式，除非是克隆体，否则永远无法达到每事的一致的，因此出现摩擦以至矛盾、冲突就是必然的结果，此时如果不能以一种宽容的精神调和于其间，事势就将无法收拾，结局便是人心不附，众叛亲离。

做人要糊涂一点，难得糊涂，不要斤斤计较。
这句俗语之所以能够流传至今，恐怕主要还是因为它具有劝告人们待人少苛求、多宽容的积极意义。时下有些同志尤其是有的领导干部没有正确理解这句俗话的积极意义，而是把它当作“慈悲”为怀的处世哲学，在当“察” 的时候也一味宽容迁就，尤其是面对一些问题和矛盾时，漠然视之，放任自流，当“老好人”。殊不知，这种“慈悲”非但不能赢得多数人的好感，换来所谓的 “人缘”，反倒容易让大家反感。

“水至清则无鱼，人至察则无徒”是我国古代的著名格言，

见于《大戴礼记子张问入宫篇》。“水至清则无鱼”这是尽人皆知的道理。

原因无非是水过于清澈，鱼难以生存， “人至察则无徒”，察，就是苛察。

徒，即同类或伙伴的意思，现在就是指 “朋友”。

这引喻现实社会里，人太精明而过分苛察，就不能容人，就没有伙伴没有朋友。

因为精明者往往容不得他的过错或性格上的差异。

《大戴礼记子张问入官篇》：”水至清则无鱼，人至察则无徒“水太清了，鱼就无法生存，要求别人太严了，就没有伙伴。现在有时用来表示对人或物不可要求太高。也说水清无鱼——现代汉语词典（第5版）
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如果说水至清则无鱼是自然选择的结果，那么人至清则无友是否就是社会选择的结果呢？鱼在相对浑浊的水中可以躲避天敌的来袭，得以栖身繁衍；而人在说不清、道不明的人情世故的海洋里也只有随波逐流才能在社会中谋得一角天地。
这里“清”指纯洁，高尚。全句意思是，人如果太纯洁高尚了，就没有朋友了。
水至清则无鱼、人至清则无友不妨也可这么理解，鱼和友也是人类凭空添加的一种欲望罢了。寻求清净，清净达到，为何要继续怪罪河水清而无鱼了呢？因为有欲！清清的河水中如果有鱼游其间，该是一幅多美的风景啊；
坚持了为人的真性情却又为何要担心因此而失去了朋友？因为有欲！生怕失去了与朋友有关的其他东西，例如直接的利益、如可利用的社会关系！
水至清则无鱼，但却有清净在里面；人至清则无友，那些酒肉朋友，那些表面热火，背后里捅刀子的朋友，我想还是少些为好。
交友的时候也不是常说，君子之交淡如水吗？相互无有所欲，清清寡寡的。有时间了聚一下，谈谈心。忙起来一年不联系也不以为杵，见面后依然是清风徐面；一方有难了，另一方倾力帮助，得助者受之自然，授于一方也失之泰然；说的是肺腑言，行得是真性情