是的。在花木兰所在的北朝，即使是为了孝道代替自己年迈的父亲去行兵打仗，但是花木兰说自己是父亲唯一的儿子，不仅欺骗了军中的众人，如果要详细追究，那么她的欺君之罪也是免不了的。在北朝的时候女子基本上是不允许进入军营的，需要打仗的时候，就从一些人家中进行征兵，如果不去的话是有罪的。

01、花木兰替父从军，心疼父亲的老迈

花木兰的父亲年纪已经很大了，他的身体状况也实在是算不得有多好。花木兰家里没有其他的男子可以代替自己的父亲去军营，于是她想到一个办法，就是自己女扮男装、替父出征。她决定这样做的时候，甚至连她的父母都不太知道。可是为了让父亲能够安享晚年，即使到军营的路途未卜，花木兰还是没有回头。

02、欺君之罪没计较，还不是因为打了胜仗

在这场战争里，花木兰的表现很突出。在大家的共同努力之下，这场战争给北朝带来了久违的胜利。班师回朝以后君王问木兰想要什么赏赐，花木兰什么都没要，只要一匹马赶紧回家。后来君王知道花木兰其实是女儿身以后，还想要让花木兰入宫为妃，但是花木兰只想陪着自己的父亲母亲。君王看她一片孝心，就没追究她的欺君之罪。

03、女英雄的形象，顺应时代的改编

这个故事其实是为了宣传孝道的，但是随着时代的发展，人们对于花木兰的故事的侧重点已经不再是花木兰对自己父母的回报。现在改编的一些影视作品的主要内容是关于木兰在战场上的生活，赋予这个故事新的内涵。孝悌是民族的传统美德，而我们也需要这种英雄式的人物，来带动自己的积极情绪。

花木兰替父从军在当时确实是犯了欺君之罪，首先女性扮男性上战场就是期君之罪了，而且她还顶替父亲的位子，还好后来战胜归来将功补过，不然是要被抄家的。

花木兰这个故事并不是历史，既然历史上没发生过，那主观虚构的行为不构成犯罪

按照道理来说应该是犯了欺君之罪，但是因为当时木兰的战功非常卓越，所以当时的皇帝应该是免了她的罪的，所以能够存活下来。

按照法律来说，女子从军确实欺瞒皇上。但是为国奉献，英勇杀敌说明他也算得上真正男子汉。

很多事情虽然没有被记入正史，但我们也不能完全否定其存在，因为征战在战场上，稍微掩饰一下还是可以的，毕竟在生死的战场上没有人会细细端详一个人的。

古代征兵，如果家里没有适龄男丁，那么是不用服兵役的。花木兰替父从军的故事也许是虚构的。

历史上没有花木兰这个人物，她是被虚拟出来的；替父从军不太现实，不太可能这么久都发现不了他是女人。

我认为是假的，花木兰替父从军应该只是赞美她的孝顺和古代征兵的残酷现状，一个女子替父从军怎么可能会数十年不被人察觉，而且女性每个月的生理反应就会暴露出自己的女子身份。

应该是真实的事件，史日夏养花网料上记载有很多个这样叫木兰的人替父从军，但姓氏都不是花，所以历史上的确有着女性替父从军的例子。

是真的。
无论是战神妇好，良玉少保，还是金山擂鼓，十二寡妇。这些花木兰们都以无畏笑对残忍，在苦难中开花，她们是民族的骄傲，人类的光荣。
她们早已融入了中国人的灵魂，血肉难分！所以花木兰的真假已不重要，因为她在你我身边。

我觉得不是，花木兰的故事是经过艺术加工的，但女子从军的事情肯定发生过，这些巾帼英雄也是我们民族的脊梁和骄傲。

花木兰拒绝皇帝赐官归家尽孝，前半生贡献给战场，后半生应该是在家尽孝吧，有自己平凡的生活。

花木兰拒绝皇帝赐官归家尽孝，前半生贡献给战场，后半生应该是在家尽孝吧，有自己平凡的生活。 结婚了

花木兰故事
花木兰的故事流传广远，一千多年以来有口皆碑，但对于她的姓氏、里居、出生年代，仍然传说纷坛，莫衷一是。

关于她的姓氏，有人说是姓朱，有人说是复姓木兰，有人说是姓魏，明代徐渭在《四声猿传奇》中说她是姓花，名木兰，

父亲花弧是一个后备役军官，大姐花木莲，幼弟花雄，母亲姓袁，一家五口，这是至今仍为大家所接受的一种说法。

至于出生年代，姚莹在《康??纪行》中说她是北魏孝文帝至宣武帝时人；宋翔凤的《过庭禄》中则说她是隋恭帝时人，

程大冒的《演繁露》中则说她是唐初人，比较起来北魏时人的说法比较可靠。

说到籍贯里居，姚莹以为她是凉州人，河北省《完县志》说她是完县人，《大清一统志》说她是颖州谯郡东魏村人，

还有人说她是宋州人或黄州人，河南省《商丘县志》则说她是丘花宋村人，似以《商丘县志》的说法比较合理。

然而不管怎么说，正如《中国文学发展史》所言：“考证这些无稽之谈，实在没有一顾的价值，

我们只要知道花木兰是一个北方英勇女性的代表就够了。”

确实，花木兰的事迹传至今，主要应归功于《木兰辞》这一方民歌的绝唱，是这篇长篇叙事诗歌颂了

花木兰女扮男装替父从军的传奇故事。诗是这样写的：

唧唧复唧唧，木兰当户织，不闻机杼声，惟闻女叹息。问女何所思，问女何所忆，女亦无所思，女亦无所忆。

昨夜见军帖，可汗大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名，阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。

东市买骏马，西市买鞍貉，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮至黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。

但辞黄河去，暮宿黑山头。不闻爷日夏养花网娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金析，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。

归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲日夏养花网，木兰不用尚书郎。愿驰千里足，送儿还故乡。

爷娘闻女来，出郭相扶将。阿姊闻妹来，当户理红妆。小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。

开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，着我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。

出门看伙伴，伙伴皆惊惶。同行十二年，不知木兰是女郎！

雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。双兔傍地走，安能辨我是雄雌。

诗中称天子为“可汗”，征战地点都在北方。黄河姑且不说，黑山即杀虎山，在今内蒙古呼和浩特市东南。

燕山指燕然山，即今蒙古人民共和国杭爱山。花木兰参加的战事，当发生在北魏与柔然之间。

北魏是鲜卑族拓跋部建立的，西晋未年曾被封为代王，后为苻坚所灭。符坚在淝水之战中失败，

拓跋氏复国，改国号为“魏”，经过五、六十年的征战，结束“五胡乱华”的十国时代，统一黄河流域。

传到北魏孝文帝时已八十六年，经过了五位皇帝，孝文帝崇尚中原汉族文化，迁都洛阳，实行汉化政策，

今天的“元”姓即多为北魏皇室后代。当时承平日久，在孝文帝均田令政策下，社会经济发展，花木兰就生活在这样一种社会中。

这时立国已一百五十八年的北方游牧大国蠕蠕，也就是柔然不断南侵，北魏政权便多次“车驾出东道，向黑山”，

“北度燕然山，甫北三千里。”与柔然大战。

战争产生英雌，在世无男英雄的情况下，便会有女英雄，北魏与柔然战争没有突出的男人，就有了突出的女英雄花木兰。

在《木兰诗》中开头就说明了当时的军情紧急：“可汗大点兵，”“军书十二卷”，而花木兰家中除了年迈的父母，

就是年幼的弟弟，衰老的父亲怎能去远征杀敌，可是祖国的召唤又义不容辞，面对这双重的考验，木兰挺身而出：
“愿为市鞍马，从此替爷征。”木兰好女儿，替父从军的意志，实为对父亲的爱心与对祖国的忠心的凝聚，是巾帼英雄本色的表现。

花木兰就要出征了，她“东市买骏马，西市买鞍畴，南市买辔头，北市买长鞭。”

是多么的急促紧张，是多么的昂扬士气，她早晨告别爷娘，晚上就宿在了黄河岸边，行军多急，军情多紧张，

军令如山倒，作为一个少女离开闺阁，投入战场，何异投入另一个世界。暮色苍茫中，一个女战士枕戈待旦，

这是何等荒凉而又悲壮的境界。

“黄河流水鸣溅溅。”“燕山胡骑鸣啾啾。”

“将军百战死，壮士十年归。”可见战事是十分的频繁，岁月是十分的漫长，那么多的将军蝶血疆场，

花木兰能活着回来是十分的不容易。那可是：

北风振漠，胡兵伺便；主将骄敌，期门受战；

野树旌旗；川回组练；法重心骇，威尊命贱；

利锨穿骨，惊沙入面，主客相博，山川震眩；

声析山河，势崩雷电。至若穷阴凝闭，凛冽海隅；

积雪没胫，坚冰在须。当此苦寒，天假强胡，

凭陵杀气，以相剪屠。径截辎重，横攻士卒；

都尉新降，将军覆没；尸填巨港之岸，血满长城之窟。

……鸟无声兮山寂寂，夜正长兮风渐浙，魂魄结兮天沉沉，

鬼神聚兮云幂幂，日光寒兮草短，月色苦兮霜白。

花木兰回来了，这很不容易。她重视生命的可贵，更加懂得家庭的温暖。她拒绝了天子的赏赐，也不愿在朝为官，

将荣华富贵轻轻地抛下，她愿驰千里足，早日还故乡。

她回来了，年迈的父母搀扶着出来迎她，姐姐理妆相迎，弟弟磨刀霍霍向猪羊，以实际行动迎接姊姊的回来。

看到这一切，花木兰由衷地高兴，十二年的沙场出生入死，多难。十二年的乔装而不露痕迹，多难，然而这一切都过去，

花木兰内心的精神力量，该是何等地伟大。

日子安定下来，过去的伙伴又来看她，她每次都总是以女儿装见他们，对惊怕的过去的伙伴，

花木兰在内心说：知道了么？过去与你一道血战沙场，立下大功；回朝后不愿为尚书郎的我是个女孩子。

还我女日夏养花网儿本色，花木兰多么自豪。

继续生活咯~后来战友们到她家来看“他”，才发现“他”其实是女生~